第六百一十二章 情感代入(3/7)

你会在一片纯粹的祥和中，获得澄净的喜悦。

    顾为经很佩服胜子的定力。

    因为他不是一个好的冥想者。

    他自己是个蛮能发呆的人。

    他也能一个人拿着一本书，一坐就是一天。曹老都称赞过他的画中蕴有静气。

    可他的“呆”，他的“静”都是有依托的静。

    一种因心有所想，而忘却时间的全情投入。

    如果让他花上半个小时，一个小时，甚至半天一天的时间，就光是坐在那里，把脑袋放空。

    不动念，不思考。

    仅仅只是抽离于物外的观察。

    仿佛是观察花叶上的一只爬动的小虫一般，观察自己的心神。

    那么顾为经真的做不到。

    甚至。

    他偷偷的觉得，如果一个人的一生都在隐居在山中，每天都在冥想打坐中度过，不曾让这个世界向好的方向改变。

    那么心灵的澄静，又有什么意义呢？

    每个人都有选择自己一生应该怎样度过的自由。

    顾为经佩服于那些人的淡泊与耐心，可顾为经自己不行。

    与胜子的“出尘”相比。

    他自己属于很是没有慧根的那类。

    那位大金塔的年轻僧侣见到顾为经，便说他是一个“身上燃烧着火烟”的人，怜悯他可能一生都难以获得绝对的平静所带来的绝对安宁。

    酒井胜子的心灵是承载着湖水流动的山岩。

    而顾为经的心灵就是那些刷刷刷冲刷拍打山岩的水波，那些被风漫卷，被雨所填满的流云本身。

    高度敏感的心灵特质。

    让顾为经轻而易举的就被能带入到那些情感之中，时而被情绪的洪流高高抛起，时而被水波压入深潭。

    他很像和尚们所说的——有执念、抓住东西就不放手，一个大棒打上去，头上鼓起了个大包，也死活抓着自己的喜怒哀乐不愿意放下的入世之人。

    一者从外向内的觉察彻悟。

    一者从内向外代入体会。

    他和胜子有两种不同的创作思考方式。

    除了容易进入到自己笔下世界的人物中走不出来以外。