第五百八十八章 回溯(3/9)

家们的心路历程，去试图还原卡洛尔是如何用画笔描绘自己所看到的一切的这个过程，让顾为经有一种极为特殊的代入感。

    艺术创作过程中，经常会有一种感觉。

    当你凝视着一幅作品太久，熟悉它的一笔一画，每一处转折，每一处浓淡，每一处最微小的变化。

    你就会代入进去。

    像是站在阡陌小路的一端，长久的凝视着另外一端一个影子。

    看啊看啊。

    百次千次。

    你就会越来越近，越来越近。

    直到慢慢的走进了那个影子之中，融为一体，分不清你我。

    这便是艺术的魅力。

    听戏的票友听的多了听的入迷了，入痴了，容易自己就登台下海，分不清是在戏里还是在戏外，说话时都带着戏腔。

    紫砂壶的大师顾景舟极爱康熙年间的制壶高手陈鸣远，研究来研究去，制出来的壶真假难辨，最后他仿出的梅干壶竟然被诸多专家鉴定为陈鸣远传世之器，从而被故宫和南京博物所馆藏。

    《现代启示录》的剪辑师，爱极了镜头下的摄影片段，每天在剪辑室中，看胶片从眼前播过，日积月累之下，竟然把自己当成了导演科波拉，当成了这部电影的主人，偷配了一把钥匙，在下班后偷偷折返公司重新把导演剪辑出来东西删除，自己来剪。

    被科波拉抓住开除后，一把火把胶片给烧了，用信封装着灰烬寄给真的科波拉示威。

    ……

    这些例子中，有些已经开始有了《聊斋志异》里画皮，人鬼难辩般的诡谲。

    严格意义上来讲，最后那个剪辑师把自己当成了导演科波拉，已经是精神问题的一部分了。

    顾为经倒还远远没有到这一地步。

    在他心中，这像是一场猜迷游戏。

    东夏古代的文人，把写诗作赋当成了和友人之间的心智游戏。

    典故，格律，韵脚都考究之极，不光把酒话桑麻、把酒聚亲朋、把酒说天下，听雨歌楼上，听雨客舟中，听雨僧庐下，皆代表了不同的人生心境。

    连每一个字都极为的讲究。

    僧推月下门，僧敲月下门，春风又到江南岸，春风又过江南岸，春