第439章 什么关系？(3/6)

香坊教会的。

    但是这首人家燕小九的母亲个人亲自改编的曲子，从未传授过别人，那陈诗诗绝对不可能会！

    可是眼下，陈诗诗又实实在在的演奏了出来。

    这就说不通了！

    总不能说，陈诗诗是燕小九的母亲二次投胎转世，还继承着部分关于乐曲的记忆吧！

    这未免有点儿太扯淡了。

    许伯安想了想，慎重的问道：“燕小九，我问你，你刚才说，你母亲亲自改编的这首曲子，从未传授过任何人？”

    燕小九点了点头，道：“从来没有，因为母亲是京都嫁到苍南道的，两地文化差异很大，语言也不是很好沟通，母亲甚至很少出门，也就没有什么好朋友，大多数时候都待在家里，自己靠着琴棋书画自娱自乐。”

    燕小九所说的她母亲当时的生活状态，许伯安倒是理解，眼下盆景世界中大景朝的时期，大约就像是封建社会时候的情况，对于女人来说是很不友好的。

    富贵人家的女人未成婚之前，几乎就是“养在深闺人未识的状态”。

    即便是成婚之后，条条框框的规矩也非常的多，不似男人那样潇洒。

    再加上燕小九的母亲是个外地人，听这“琴棋书画”的能力，怕也是京都富贵人家的千金，外嫁之后面对陌生的地方，语言风俗也不通，想必更难融入当地的圈子。

    若是普通人家，兴许还得因为吃穿用度不得不抛头露面的挣钱维持生计，可按照燕小九的说法，他们家的条件还算富贵，不愁吃不愁穿的还有大宅子住，这样的话，燕小九的母亲就更没必要出门做活儿了，所以在一定程度上，也限制了她被动融入当地的一些机会。

    这曲子也就很难让人听到了。

    许伯安又问道：“那有没有可能，你母亲她虽然没有向外传授这乐曲，但是却有人偷师学艺，学到了这首曲目呢？”

    燕小九摇了摇头，道：“应该不会的，京都和苍南道差之千里，我刚才也说了，两地的文化差异非常的大，关于乐曲更是截然不同。苍南道当地的人，是对京都这些曲子一点儿都不感兴趣的，连我父亲本人，都私下里说过欣赏不来京都的这些靡靡之音，所以别说她没什么交际，没有机会传授别人了，就算她肯