第131章 五岳同尊。(5/8)

态前所未有的如履薄冰，仅在一人的注视之下。

    “权柄就是上位用来制定规则的，其实这是动物族群体系愚昧而封建的体现，人拥有最高形式的秩序，制度才是人力管控最基本的保障。”

    就像库玫菈说的一样，终焉最早的政治形式其实和神骁曾经君主制度的秩序如出一辙，也是在历经库恩的改革以后，这个国家才真正步入社会道路。

    神骁却不同，它是在压迫中争先恐后的追赶，要铸就新的道路就必须要拥有革命思想，没有方向的革命就只能是徒劳，不是为了掌权者，而是为了更多人。

    这两个国家最根本的区别就在于，前者会因为人受到的苦难而改变生存环境，甚至更替秩序制度，而后者，则是在相同的道路中寻找更明智的生存之道，并且不断更新迭代的传承下去。

    所以李世卿才不相信旧时代的思想传承，认为执权者的仁义只是一种欺诈，要说真的将权力归还人民，那简直就是笑话，他们只会利用权力的支配性，从而满足自己的欲望。

    所以蒋遇才才会做的那么绝，以至于让千年之后的世族对于民众的建议都如此的闻风丧胆，舍得一身剐，敢把天王老子拉下马。

    在神骁，人们是不信命的。

    而这多少也和神白须所持有的意志相同，在真相没有揭幕之前，他手上的鲜血已经将他辩驳的无地自容，而他的所作所为，会随着审判来临的速度而更加激化。

    他的失败将会是人类历史上最伟大的歌剧魅影，而他如果成功，那么颠覆这个世界将会被写进史册。

    李世卿成功了，所以神骁时至今日仍旧对此诚惶诚恐，对李世卿这个名字诚惶诚恐，对他所做的一切在今后都有着浓郁的既视感。

    而这，也给今后历代的执政者头上悬了一把剑的同时，也为今后的革政者打开了一条曲折的救国之道。

    而任谁也没想到的是，李世卿的衣钵，继承在了这个从外地而来赴约，做着刽子手的买卖却尽死尽忠的外人。

    可说什么继承衣钵，也只不过是两人的惺惺相惜，只是世人想不到他神白须真的敢与虎谋皮，同李世卿这么一个霸世之道的谋士谈什么苍生仁义。

    只是又没想到结果又真的那么蹊跷，反正在整