第111章 世人拜佛我参禅，诸世皆渡，群魔嗜血我朝圣，心无坦途。(2/12)

，教他如何去看待这个世界的人，也是，他佛门的领路人，是明灯，更是寄托。

    需知父母即是在世佛，这折断的缘，也让何以舍真正承担起了“持渡”这个名号。

    “我走后，你且不必去捕风捉影，于这世间中沉沦，生死有命，我佛慈悲，生我而育我，而我以死，做最后的报效。持渡，这是喜，而非悲，不哭。”

    如此，持渡真正迎来属于自己的人生，一个自我独自面对的人生，他披上了那件属于知慧僧人的白色袈裟，于世间赤足行走。

    佛教以为，肉身是桎梏，唯有朝圣才是真正的超脱，所以才会有“苦行”。

    他们以为，砥砺肉身能够以痛苦来激励神经，欲渡苦海，彼岸就不再是终点，而是那芸芸众生。

    所经之处，化缘施舍，逢人度化，世人传颂“白衣圣僧”。

    持渡一生追寻过很多问题的答案，我从哪来，要到哪去，我又是谁，我又会成为谁，最终这些所有，而又都聚集成追寻一个答案，我是什么。

    于这红尘之中，随着他的所作所为渐而闻名天下，持渡一名也真正授命神佛，成为了佛门的佛陀，即，僧圣，是佛门唯一一位在世佛。

    也因此，持渡度了金身，于庙宇受人供奉祭拜，可他对此却不闻不问，他不喜欢自己被桎梏在那副黄金浇灌的佛像中，他向往这芸芸众生的人山人海。

    一叶一菩提，一念一生莲，在这大千界，持渡历经劫难终成神佛，他已经抵达了这一道路的最高境界，他不认为世间的约束能够再桎梏他，可他却也对自己来自于人海而深信不疑。

    他要再从高处向低处，回到属于他的位置。

    于是凡是走过一座属于他的煌煌庙宇，他会打碎那金身佛像，将那些黄金纷发于所需要的人，又会留下一枚舍利子，以做代价。

    多地政府开始向朝廷响应这个问题，持渡的所作所为或许是一种抗议，又或是一种不满，众人都以为，一个僧人，不值得任何同为人的人下跪祈求。

    而所谓的佛，也只不过是人心中的愿，有求才有佛，有念才有佛，至于所谓的回应，不过是命中注定的相逢，就像知慧所做的一样

    而这芸芸众生，更不应该向任何人低头，所谓众生平等