第61章 谁看山河，谁过山河？(3/8)

来的鼓俸为圣器，取其名曰：日冕。

    而在民间，它被称作“九月雷”，是一种世代传递且源远流长的民族文化。

    民间的能工巧匠们会将它制作出来摆放在诸如衙门，关口，或城门之前，有的布置于左右，有的放置在中间，而有的，则在高处，或极高处。

    而这九月鼓也会因为地方的不同而有不同的摆放方法和制作方法。

    但只有一个讲究，那就是擂鼓者皆为且必须为女子。

    其一这是对万年前那位神女的恭维与敬重，其二，神骁人以为，天地二极，阴阳调和，女子阴柔，雷鼓至刚，刚柔并济，可通天合。

    在东地，女娲城与燧皇城，九月鼓用以柏木制作，以纱布丝绸为鼓膜，用地草根编制而成。

    被用以悬挂于门庭之上，用于镇宅。

    还有的，每逢佳节会被制作成一张大鼓，铸高台，放置于中心，东南西北摆置四副空白画纸，用以柳条鞭鼓。

    在西地，伏羲城与天君城，九月鼓以桃枝编织，用梅干支起，再以花网缠绕用以鼓膜。

    被放置于极高的高台之上，且非常远，用于祈福。

    每逢红白喜事，南地的九月鼓就会被挂放在神庭门之上，撩以青藤树根用以烈火炙烤编织而成的花球来回砸击。

    来回不可半途掉落，否则愿不能成，意不能达。

    在南地，盘古城与玄女城，九月鼓以雷击木制成长棍。

    其上雕花，缠绕柳条，棍头以红绳捆绑由檀木制作而成的鼓面，不过人头大小的双鼓，再以浸染朱砂的红布作为鼓膜。

    被用于每年学年大考时，舞擂以求掷笔有声，下笔有神。

    在北地，羲和鲲鹏金乌三城，九月鼓以画而成，落笔于宣纸之上，鼓成之后，被绘上图画的那一面压于底下，人踏足而上，以舞擂鼓。

    每逢行军开阵，以做征讨之时，唤得凯旋，歃血而归。

    “这一不是新春佳节，二不是开阵点兵，三不是学子逢科，四不是邪祟当道，敲这个钟是干什么的？况且，也没你说的那么气势恢宏啊。”

    关于周登楼所说的，神白须虽然肯定的点了点头，可对比他说的，刚才的钟声确实差了点。