第684章 连山(1/3)

    与后世从水族现世的那本略有不同，刘章现在手上拿的这一卷《连山》，主体只有一个卦象。

    不过这也不奇怪，所谓大道至简，不信找找人皇伏羲的先天八卦，那玩意儿看起来更简单，只有几个点……

    卦者，是为推衍之用，是以《连山》作为三易之始，本质上也是用来推衍的卦象，其意本就是从自然之理中推衍出来的规律从而改善人族生存环境的。

    而《连山》一书，外在表现最为明显的就是，它推衍出了现存人族最早的通用历法。

    唯一与现代历法不同的是，《连山》附带的历法，是从现在的秋季开始是为新年伊始。

    当然了，这一点上略微带入一下当时的生存环境也就明白了，人类生存最重要的就是粮食，秋收冬藏，唯有秋天的收获足够应付漫长的寒冬，人才能够存活下来去迎接春天的美好。

    但你以为《连山》就只有这么一点儿作用？

    当然不止如此，《连山》还是一种计算方法，根据后世的一些学者利用《连山》的推衍方法换算成的数学公式得出的结论。

    《连山》是一种五进制的计算方法！

    也就是说，当年的大禹治水，实际上不是神话故事，而是用了一种很科学的计算对工程进行了大量的计算才得出如何去治理水患的方法……

    至于更多的日常应用嘛，相信很多人都用过算盘，从某种程度上来讲，算盘的演算方式是不是也借鉴了《连山》的五进制算法的思路？

    还有那不知道从什么时代就出现的浑天仪，的确是古人通过观察星象的移动轨迹弄出来的模型，可精度如此之高，那就必然要进行精确的计算……

    所以……

    三易之书，是古人用来推衍万事万物的卦象，但同时也是古人用来计算各种工程指标的重要依据，是科学的传承，是智慧的结晶，更是华夏文明传承的瑰宝。

    当然了，这事儿准不准我说了不算，最终还得以考古学家与学者们研究之后得出的结论为准……

    扯远了，说回眼前。

    刘章魔怔一般的对着卦象图还有那些看得似懂非懂的甲骨文发了几天的呆，不过虽然不能说是一无所获吧，但也是不得其门而入。