第353章第章 老师,我另有人选(1/6)

    第353章老师，我另有人选　　用中原佛教，亦就是他们称之为“大乘佛教”的那位翻译译师来说，此乃是“小乘佛教”――但实际上为“上部座佛教”的“戒律”，其中以潺潺流水一样的叙事，说清楚了“戒律”为何。

    在密法域，大多数的“戒律”，亦是来自于这些传来的“戒律”。

    当然，在密法域，亦有许多的高僧大德，或者是翻译，或者是自己亦总结写出了诸多“戒律”出来。

    虽然每一个部派对于这些“戒律”，都有一定程度上的“因地适宜”的删改。

    譬如不是密法域部派的中原佛徒，不食用“荤腥”，就是“因地适宜”。

    比如说密法域大部分的寺庙都不食用小荤。

    并且亦会在吃肉之前，念经和放这肉食一天，叫这肉的主人，灵魂离去，防止冤魂吃在了肚子里面，成为一种病症。

    这也是一种改变。

    再比如说一些宗的僧人，在受戒之后在头上烫起来疤痕，这是他们的改变，又密法域的高僧大德们，应密法域气候严苛，故而可以允许僧人留寸头一样的头发，穿比较厚的衣服，亦是一种改变！

    这也是“习俗”的产生。

    但是陆峰止观想自己的“不动心”，观想自己的“出离心”，在他头顶的“性意”化作的“戒尺”，逐渐破开了眼前的这一座大山，不管是眼前有甚么，他都可以突破！

    应他有，应他持，应他无所惧！

    可，可，可！

    都是可！

    他有出离心，他可持戒律，所以他不怕，所以压不住他！

    故而他的腰杆子，越挺越直！

    按理来说，陆峰的本尊上师――两位，无管是哪一位，都是须得给陆峰节节授戒的，从低到高，但是陆峰却止受过一次戒，还是在得“第六阶次第学位”之后，方才有的事情。

    陆峰便是止问了一个问题，无有想到眼前的“班智达上师执念魔”，却接连不断，如滔滔江水一样，蔓延不绝的反问，便是在眼前这位“班智达上师”的一字一句之中，陆峰只觉得眼前好似是有一座大山川压在了他的身上，压迫的他一动都不可动。

    所以陆峰便问这“班智达上师”关于这些翻