第159章 卡斯托 中国有一句古话(2/6)

 卡斯托：

    “不！是君子远庖厨。”

    正木敬吾愣了一下，他没有想到卡斯托居然突然说了这么一个典故。

    这个典故的确不算小众，所以正木敬吾其实是知道这个故事的。

    这句话是出自孟子的一句名言，‘君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉：是以君子远庖厨也。’

    在华夏的传统礼制中，干脆把它确立为一条行为规范：‘君子远庖厨，凡有血气之类，弗身践也。’

    但是正因为正木敬吾知道这句话，所以他才明白，这句话本身，就被有些人视为人类伪善的证据。

    所谓“闻其声，不忍食其肉”，是故君子远庖厨，看到动物在被宰杀之前的挣扎和哀鸣，有道德的人会心生怜悯，不忍再下手，既然不忍心，那就远离吧，但我可怜你，不代表别人也可怜你，但我也只能管得住我自己。

    这句话的表面上，好像是在说，‘君子’对于宰杀动物这件事情无能为力，但是实际上，一个很浅显易懂的道理摆在所有人的面前，所谓的‘君子’，也是要吃肉的。

    ‘君子’只是装模作样的闭上了眼睛，他选择了无视在现实世界里一定会发生的杀戮。

    看着卡斯托，正木敬吾隐约感觉自己明白了对方的意思，那些等待宰杀的动物和‘君子’之间，某种意义上，其实也就和闪电人与人类文明的现状一样。

    只要闪电人不对人类进行攻击，人类就不会选择消灭闪电人，但是最好的情况，也只是将闪电人送到宇宙中。

    可是将闪电人送到宇宙中这件事情，和‘君子’闭上眼睛转身离开屠宰的场所又有什么不同呢？

    都是眼不见心不烦罢了。

    “狮子吃狼，狼吃羊，羊吃草，这是生存的本能，没有善恶之分，人吃动物也一样，这也是生存，这也没有什么善恶的区别。”卡斯托突然开口道，“所以‘君子’看到桌子上的食物，其实并不会有什么不安，因为那终究只是食物。

    但是！不忍心不代表不杀，更不代表杀了也不吃，因为自然界的食物链就是这样，这和善恶没有关系，所以我不认为伪善的。”

    卡斯托对于自己的行为也有过怀疑，但是最多也只是怀疑