第四卷小结(4/7)

   罗轻寒弹唱的“楼上晴天碧四垂。楼前芳草接天涯。劝君莫上登高梯。”出自晏殊《浣纱溪·黄钟·第三》。

    “菊傲寒霜梅傲雪，男儿宝剑傲王侯。”出自老舍《赠木村菊男》。

    “侯非侯，王非王，千乘万骑走北芒。”出自《后汉书》。

    杜宇与鳖灵的故事引用自巴蜀传说。

    【本书武功补充说明及作者对武侠文化中武功的理解】

    第一卷小节中已指出，内功分为下三境（悟气、觉明、入微），中三境（破晓、游空、遁天），上一境（千军）。内功境界决定一个人的内力领悟程度，与内力深厚程度有重要关联但不呈绝对正比，与力量大小，速度快慢，武功高低无绝对关联。至于本书所写的外功武学招式与动作，则大抵取材于我国传统的技击术，即通常所谓的“武术”，作者本人非专业武术运动员，只凭部分查阅到的资料讯息及个人的动作想象进行描写，并不与现实或其他文化作品中的武功招式共通。

    内力真气，为小说家所虚构的一种可为人体运用的奇妙力量。作者个人考究，内力真气的起源当是古印度文化与中国文化的结合。印度文化中的三脉七轮，与中国文化中的经络气脉（十二正经与奇经八脉），有相似之处，佛教密宗与道教关于二者的异同及优劣的理论，争论至今。瑜伽术中关于人体内能量中枢的概念查克拉，经武侠小说家本土化演绎，即为武侠小说中的内力真气。

    另，武侠文化中，常有“天下武功出少林”之说法，少林寺翻译印度佛教经文时，将部分修行术也一并翻译过来，演变为可修内力真气的武功心法，经过长久岁月中无数武林宗师的丰富与发展，就有了成千上万种的武功，达摩老祖与《易筋经》等等传说，可与之相互印证。

    内力真气的起源，为宗教理论下对人体的玄奇幻想，不可用科学理论来解释。内力真气的本质，也与仙侠小说、西方奇幻小说。东方高武玄幻小说中的法力、魔法力、灵力、斗气等等无甚区别。武侠小说，心法武功并非现实中的武术，而与仙侠玄幻小说中的功法类似，只是动作招式，取材于我国的武术文化。

    追溯武侠小说的起源，先秦时期即有志怪小说流传，同时期便亦有了“侠”的概念，但武侠小说真正有了相