291大战后续(3/7)

色、独特的设计、发型，还是他们走路的姿态——都让骑兵们感到困惑。

    他们不知道为什么，这些人身上散发出的气息，全都透露着来自赞赞附近的地方的特质。

    当然，这种感觉很快就被他们认为是荒谬的。

    在他们看来，这根本没有道理，因为他们显然是在与提比亚斯人交战。

    但即便如此，那种感觉依然挥之不去。

    这就像是你如何能够仅仅通过看1个人的背影就能了解他是否来自异国他乡，或者仅仅通过1个人的言行举止就可以知道他来自哪个国家。

    在现代世界，由于交通的飞速发展和文化的深度融合，许多文化之间的微妙差异已经消失。

    但在亚历山大所生活的那个时代，即使是相邻的村庄在生活的许多方面也可能存在着明显的视觉差异。

    而这种差异，对于梅内斯的手下来说，却成了1种难以言说的困扰。

    因为这些人明显讲的是阿扎克语，在攻击时嘲讽和嘲笑许多骑兵：“哈哈，你已经无处可逃了。

    ”“鲜肉。

    ”“去死吧！我已经杀了3个了。

    ”“我会喜欢操你的屁股。

    ”虽然口音相当重，但梅内斯的手下却认为他们是已经学会了1些短语的提比亚斯人，试图以此来恐吓他们。

    造成这种差异的真正原因是，赞赞是1个山区，出行十分困难，因此在没有文化交流的情况下，许多地区发展出了自己独立版本的阿扎克语。

    在这个过程中，1些方言变得如此扭曲，以至于它们几乎成为了自己的语言。

    举个现实生活中的例子，人们只需要看看不列颠群岛，那是1个相对较小的岛屿，但他们设法创造的方言和口音的数量确实令人费解，也是人类创造力的证明。

    似乎每个城镇都有自己的1两个特定单词的发音方式。

    因此，像阿哈德尼亚这样幅员辽阔、面积约400万平方公里的国家仍然使用同1种语言，这已经是1个小奇迹了。

    或者至少口语方言的词根是相同的。

    亚历山大能想到为什么会出现这种情况的唯1原因是拉穆的圣经。

    它是用标准的阿扎克