第549章心中的8瓣格桑花(1/7)

    战争的本质就是掠夺与征服的杀戮！我们的同袍有多少人是在伸出脖子等待他们的屠刀！有多少人是抓住这个机会向侵略者卑躬屈膝出买自己的祖宗和同袍！有多少有血性的肯为国“捐身”捍卫”活着的尊严！

    桑吉大喇嘛给我讲述这“喇嘛宫”：“喇嘛宫”也叫“菩萨顶”，五台山台怀镇显通寺北侧灵鹫峰上，“菩萨顶”始建于北魏孝文帝时，称“大文殊院”。唐太宗贞观五年（631年），僧人法云重建，称“真容院”。宋景德年间，真宗敕建，设文殊像，赐额“奉真阁”。明永乐年间，真容院“敕改建大文殊寺”。明朝以后至今，一直沿称“大文殊寺”（又称“菩萨顶”）。菩萨顶极盛时期是在清朝。顺治十三年（1656年），将其改为喇嘛庙。此后，康熙皇帝又赐菩萨顶大喇嘛提督印，并命山西全省，其中包括山西巡抚、大同总兵、代州道台，统统向其进贡，这是清廷以黄教怀柔蒙古、xz的重要政策。清朝皇帝、蒙古诸王公、xz喇嘛也每每朝礼五台，一般都住菩萨顶，从而树立了菩窿顶在五台黄庙中的统领地位。康熙二十二年（1683年）春康熙皇帝敕命“改覆本寺大殿琉璃黄瓦”。在等级森严的封建社会里，只有皇家建筑才能覆盖黄琉璃瓦。菩萨顶覆盖黄琉璃瓦，反映其地位之崇高。此外，为保护这座具有特殊地位的寺庙，康熙又敕命“於菩萨顶前后山门设官永镇，把总（正七品武官）一员，马兵10名，步兵30名，守护香火供器”。在清朝，五台山的喇嘛教事务，除镇海寺等6所黄庙归章“嘉呼图克图”管辖外，绝大多数喇嘛寺则归驻节菩萨顶的扎萨克大喇嘛统率。菩萨顶寺院参照皇制式营造，殿宇上覆盖黄绿蓝三色琉璃瓦，金碧辉煌，雄冠五台。全寺占地9100多平方米，有殿堂楼房110多间，菩萨顶大照壁仰首上望，108级石台阶层层铺到高处，十分陡峻，仿佛一架天梯直架天宫。沿108级石台阶步步登高，就把世上108种烦恼踩在脚下了的意思”桑吉大喇嘛喘着粗气对我说；

    但是我从踏上这石台阶后有种感觉好像来过一样！

    “顿珠郞吉，矿诺川、白二牛、周杠，扎努、扎倮你们都过来扶着这些“师傅””；

    顿珠郞吉飞似的跑了上过一下子跪在桑吉上师的前面，用藏语问好！