第两百八十章：新儒学大讨论(2/2)

就已经遭到荀子的质疑。其实逻辑很简单，如果人人性善，那社会治理的重点根本不在人，而在找出社会中客观存在导致个别人不善的外因。因而以性善论为假设前提压根推导不出要进行道德品质教育的必要性。

    如果真的性善论，人们需要的不善性善的教育，而是不被误导，特别是不被社会中存在的恶的客观外因误导的教育。

    当然，荀子不仅仅是驳斥了性善论，还针锋相对提出性恶论。这个恶是人人都有为争取自身利益最大化而损害其他人利益的潜力。因此，为了约束人的天性才需要持之以恒的教育。

    但是按照荀子的理论，教育越多品德越高尚，没接受过教育的大多道德败坏。但是这显然不符合事实，因为穷的没法接受教育的，好些人，一辈子劳作到死，连道德败坏的机会都没有。按照性恶论，这群人早该奋起反抗，瓜分田地了。

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