第一一六七章 新粤开港(3/6)

吧。

    陈得利离开元首办公室的时候脑子都是懵的，董良给他来了一场头脑风暴，他突然感觉自己肩上的担子好重啊。

    他似乎不仅仅是华族的内阁总理，他还要在工作中考虑到那些海外实体。

    “苏达，你听明白了吗？”等到陈得利离开之后，董良看向一脸若有所思的苏达问道。

    “啊？”苏达这才回过神来，他想起自己似乎应该去送一下陈得利，真是失礼了。

    “老师，学生觉得可以先这样尝试一下，任何制度没有付诸实践之前都很难说出其对错，与其空想，不如大胆地尝试。”

    “嗯，你说的没错，我记得有一位伟人说过，实践是检验真理的唯一标准。”

    苏达在心中吐槽元首又开始杜撰伟人，他经常将一些非常有哲理的话塞给不知名的伟人。

    所以在傅善祥编纂的元首语录中，有很多的话都是标注为“佚名”。

    佚名者，人失其名，无名氏者也。

    “老师，学生以为人们对物质生活的追求没有止境，比如一户人家在饿肚子的时候想要温饱，在温饱了之后，想要建大房子。在建了大房子之后，又想家族兴盛，这种对物质的追求表现为一种自私的心理，华族本土与海外实体之间的关系，一定是变化的。您现在这么设置，一定也是想到了将来可能发生的脱钩。”

    苏达在这件事情上是悲观的，天下大势，分久必合，合久必分，这是规律。他跟大胡子后面学习的时候，学到一个非常重要的社会研究方法，那就是探究规律。

    大胡子认为这个社会的发展是按照一定的规律演变的，这个规律是客观存在的，因此不以人的意识为转移。

    万事万物皆有规律可循。

    董良刚才与陈得利所商讨的不过是以人力去干预规律。

    不能说完全没有效果，不过也就延缓规律的发展进程而已。

    董良叹了一口气道：“你说的没错，人力有时穷，我现在不到三十岁，但是已经感觉时间不够用了，人类的发展到最后必然是要超越民族的，就比如原始人生活以部落为单位，一个部落也就数十上百人，部落与部落之间就跟现在的国家之间一般，后来有了部落联盟，人类群体在扩大，再后来