第六七八章 文化融合(2/5)

国家和军队。农业价值是考量一个地方价值的重要标准。琼州这个地方以前没有开发起来，这里的台风比较多，原始的种植模式很难保证收成。”

    “但是现在我们可以通过选育的方式，培育出抗风能力更强的作物，还有很多新作物可以选择，这里常年温暖多雨的气候反而非常适合农业生产。即使没有这些，光是这座铁矿，就出产了我华族一半的铁矿石，这就足够了。”

    “元首，岛上的黎人据说非常凶悍，您是如何处置的？”彭玉麟问道。

    土人的问题一直是困扰中央朝廷的主要问题。华族历史上占据的很多土地，后来放弃了，都是因为当地土人总是造反，移民过去的汉人待不住。

    官府总是要剿匪，花费巨大，最后不得不将那些土地给放弃了。

    “南方的黎、壮、傣都是百越之后，他们从人种上来说与咱们没有区别，只是因为大都生活在山中，生存环境比较闭塞，因此形成了一些自己的风俗习惯，咱们不能因为这些风俗将其看成异类。他们都是实实在在的华族。我给地方上的命令就是对他们一视同仁，愿意接受官府管理的，发给身份证明，按照华族人的通行办法建立生产队。”

    “元首，难道就没有土人会反抗吗？”

    要说没人反抗，彭玉麟是不相信的。

    华族再好，对这些人来说也是陌生的。

    “反抗自然是有的，不过这些人不是土人的普通百姓，而是原本的既得利益者，也就是原来的那些头人。他们有的是世袭，有的是靠着自己的武力上位，统领一个或者几个寨子。但是他们无一例外不是凌驾于普通土人之上的。他们的特权生活从哪里来？还不是靠剥削那些普通的土人百姓。这些人做蛀虫的时间太长了，已经不知道什么叫自食其力，这些人要坚决地打掉。打这些人同样也震慑了其他的人。”

    彭玉麟知道这就是恩威并施，区别对待。

    历朝历代使用的办法大都是拉拢那些头人，与这些头人一起去剥削土人的普通百姓。

    等到这些头人产生了野心之后，就立马将百姓头顶上的苦难说成是官府造成的。然后带着普通土人造反。

    而华族反其道而行之，他们拉拢那些普通的土人，而将那些站在众人头顶