第一千二百一十章 人生如戏(1/5)

    程咬金为何敢在晋王反叛之时隔岸观火、袖手旁观？

    为何敢在尉迟恭大举进攻的时候为了保存实力便让出防线退避三舍？

    就是因为他知道即便他这么做了，皇帝也不敢将他如何。

    安抚人心也好，善待功勋老臣也罢，乃至于忌惮其手中掌握的兵权……无论如何，只要程咬金没有光明正大的竖起反旗，李承乾就只能对其优容有加、听之任之。

    当然，就算李承乾什么道理都懂，可毕竟七情六欲全都不缺，面对这样对他这个皇帝毫无忠心、对帝国全无忠贞的臣子，岂能不愤懑恼火，恨不得除之而后快？

    内侍将碗筷盘碟收走，奉上一壶香茶，房俊挥手将内侍全部斥退，执壶给李承乾斟了一杯茶，笑着说道：“皇帝乃九五之尊，富有四海、天下共主，普天之下、莫非王土，率土之滨、莫非王臣，天子一怒、血流漂杵……这些话听听就好，哪个皇帝若是当真，距离身败名裂家破人亡也就不远了。”

    当着皇帝的面前说这样的话语，的确是十分不客气。

    “君权天授”乃是华夏文化之根源，无论是谁都不能否认这一点，否则整个自汉以后由儒家编造的文化体系将彻底崩溃。在华夏文化当中，“君”便是“至高神”在人间的代表，即是“天子”，君主的意志便是上天的旨意，无可违逆。

    君臣父子，这是儒家的血脉，早已与天下黎庶融为一体。

    当然，君主也不是可以任意妄为，因为“上天”随时都在看着呢，一旦君主昏聩、倒行逆施，便会降下灾祸以示警，这便是董仲舒的“天人感应”理论，用以约束君主之行为。

    李承乾苦笑一声，喝了口茶水，叹气道：“自先帝金典册封朕为太子的那一日起，朕便在诸多当世大儒、举世名臣之教诲下勤学苦读，不敢有一日懈怠，只为不辜负父皇之殷望、不使苍生黎庶坠入苦海。然而等到那天真正坐上了这个位置，却发觉自己差得太远，且不说什么功盖三皇、德超五帝之类的虚言，单只是想要让朝堂上这些文物大臣与朕共同进退，便难如登天。”

    自他登基之日起，便有无数人公然反对，此后更是连自己一母同胞的弟弟也竖起反旗、公然要将他这个“伪帝”推翻，“清本溯源”，“拨乱反正”。