第四百三十八章 教育改革（上）(1/4)

    战国时期，曾是百花争鸣各种思想极其绚烂的时期，然而随着秦始皇焚书坑儒、汉武帝独尊儒术，华夏文化进入了黑暗时代……

    战国早期有名家对语义逻辑感兴趣，道家对纯理性领域有兴趣，墨家对实验验证有兴趣，是唯三有希望合流后发展到类似自然科学的流派，但是秦始皇之后，名家因为“无用、诡辩”而早夭，墨家因为“无君、犯禁”而被灭，道家因为“尚逍遥、崇自然”而被放逐。

    法家赋予君主之力量，儒家掩盖君主极权之暴虐，最得统治者青睐，故“儒皮法骨”生存得最好……

    可以说，自古以来，在华夏这块土地上，从来就没有重视过数学。

    这是什么原因导致的呢？

    房俊也不知道，但他认为这不仅仅是儒家所压制排斥这么简单的原因，或许可以归结为“没有需要，就没有发展”……

    历史上的儒学大师、国学大师满坑满谷，但数学家、物理学家、化学家却凤毛麟角，能叫上名来的不过祖冲之等几个人，还有几个装神弄鬼的炼丹家，抽冷子干了点与化学有关的活儿，此外简直就是空白。

    出现这种结果，跟封建社会的选才制度有关，科举考试只考四书五经，大家当然都争先恐后地学习四书五经。

    如果科举考修脚，估计一定能涌现出一批修脚大师……

    房俊敢于将算学加入到科举考试的科目里，自然要打好腹稿应对诘难，儒家子弟自以为是唯我独尊的臭毛病可不是到了明清时期学了八股文之后才有的，只能说到那个时候越来越严重而已。

    即便不能将算学作为科举的主科之一，亦要将之添加进去，使得天下文人意识到这门学科的重要性。

    “请问魏公，未来的大唐，需要什么样的人才？”

    房俊反守为攻。

    魏徵没料到房俊会反问他，略一沉吟，道：“自是忠君报国的青年俊彦。”

    房俊似乎早已料到他会如此回答，笑着说道：“诸位如此在乎明经、进士等科，在下可以理解，都是孔圣门人嘛，举贤不避亲，谁都希望满朝尽是志同道合之辈。可问题是，忠君报国的先提条件便是必须学习四书五经儒家典籍么？忠君报国的忠臣，便一定能治理好国家么？”