410 搜刮一空(2/7)

普遍对脆弱的肉身不满意，所以从古纪的道门开始，就声称“肉身是舟，载魂魄以渡苦海”；另一方面，佛教也把肉身称为色身，是四大假物混合而成。由此可见，修行界与凡俗在对于肉身态度上是不同的。

    法武合一也不是锤炼自己的武技，而是通过各种秘法，改造肉身，以术法的力量，将血肉变换为其他物质，通过吞服含有重金属的丹药，借助术法易骨换髓，血肉的肉身可以转为比金铁更坚硬的材质。

    实际上，修士晋级入道后，肉身就会发生变化，他们的肉身有一半的血肉组织结构上与凡人截然不同。

    而古纪时代，走法武合一这条路线的修士，从初始阶段，就会对身体不停的进行改造，比方兵家的修士，会将肉身融入各种材料，固化各种道术，就像是祭炼法器，炼制神兵利器一般，利用各种手段，获得在实战中有各种优势的“肉体”。

    事实上，古纪的兵家修士最终的形态，多半都会化为非人的姿态，比方在关于走这条路线的修士，有一些奇怪的记载，比方有的人长得是面如青靛，发似朱砂，身长两丈，背肋下生出双翅，能够在空中飞行。卲

    然而，这般形貌尚不算古怪，据说当时的兵家修士中，多半会以炼体秘法，改造肉身，诸如身高六丈，脑后生有一只骨手的怪人，以及个半人半虎，形貌古怪的巨人；除此以外，还有长有三头六臂，不惧水火的肉身的修士。

    会有这些稀奇古怪的形貌，都是古纪修士在研究人仙炼体之法的副产物，以炼体、法武双修这一类的体系的核心，始终是追究对躯体内外的改造，以方便修士能够在实战层面上获得更加有利的优势，甚至，依仗这一特性，令魂魄与肉身法体交融妙化，浑融如一，凝聚人仙大能的不坏之躯。

    “毗耶娑应当是法武同修的高手，肉身应该接受过大量改造，若非如此，也不会能够施展出如此强横的杀招！”

    双方交手的瞬间，贺平的九窍仙胎就探查出了不少信息，知道了一些关于这位毗耶娑的底细。

    “从这个角度出法的话，仙傀门所谓的‘活傀儡’之法，分明是受到人仙炼体路线启法后的产物。”

    九窍仙胎微搓手中的“心狐枪”，这柄长杆兵器并不逊色于毗耶娑手中的飞焰赤虬枪，只是