273 地渊界第三层(4/6)

诺、嘎加、嘎西这几个阶层。

    兹莫阶层之下，就是相当于贵族的诺合阶层，其次还有相当于平民的曲诺，还有地位更低的嘎加和嘎西。

    昙摩云就是底层夷人出身，属于嘎西阶层，这个阶层的民众。嘎西没有迁徙的自由，只能住在主子的宅旁，随时供其驱使，承受各种形式的剥削。

    嘎西甚至没有完整的亲权，后代也被视为奴隶，而且绝大部分的嘎西是从外地抢掠、贩卖的人，少部分是由嘎加的子女构成。

    昙摩云的父母都是嘎西，一辈子都为自家主子在山中放牧，本来，像是昙摩云这样的嘎加奴隶，他的人生从出生那一刻就已注定，这辈子除了放羊还是放羊，和他的世世代代祖辈的一样，若非中途机缘，遇到一位受伤的老人，意外得了五傩教东宗长老的衣钵，还修成了《盘瓠经》中的“六臂象王大咒”。

    后来，这人又有奇遇，碰到正在南陵道上游历的卢国公之子侯夜文。

    卢国公是大幽开国名将之一，家学渊源，侯家是前朝阀阅世族，世代传承一门名为《千山龙印》的道法，这门道法被认为是拜龙教化龙秘术之一，与《破玉劲》、《玉肌仙骨》一样，都是失传已久的秘法。

    侯夜文当时修为有成，入南疆磨练，奇遇连连，他在薜荔山绝顶巧遇了昙摩云，两人又遇到了五傩教西宗的高手，为了追夺东宗长老的遗物展开的追杀。

    经过一番机缘巧合，二人竟然成了莫逆之交。侯夜文与昙摩云联手，大破五傩教西宗的始魔窟，击伤西宗宗主，又夺了冰川玄螭的内丹，侯、昙分而食之，修为大进。

    再后来，昙摩云夺了南疆边陲的麓龙山。侯夜文回归继承国公之位后，就举荐了昙摩云当上了宣慰使。

    此人能力杰出，体恤民情，而且通晓兵法，兼之又与南疆五傩教西宗势力水火不容，多次出兵镇压不服从朝廷“王化”的土司叛变，在朝廷眼里自然是中流砥柱的人物。

    另一方面，朝廷在南陵道也部署了卫所军户，下辖的各州、府、县的官员仍然由致仕武官出任，算是武备充沛之地，更有潜鳞、飞虎、奇风、藏鲸四大边军，分别驻扎于抵近南疆的险要重镇。

    这四大边军在南陵道名头极响，其中也是卧虎藏龙，而且常年和那