第54章 生回家想(1/3)

    我看到后，笑了。我知道她是想让我为她解释一下。可是我知道她的嗔未消，她的执我没除，就一定不容易信。所以，我是这样回复她的：“你好，很久不见，你能问我，说明你又有精进了。你的问题，现在我可能也不太好妄断，如果有空，我想你去看看《华严经》，再反复看看地藏三经，特别是《占察经》。我觉得你并没有看完《占察经》，因为在以前我们的聊天儿中，你没有表述过对《占察经》的理解。再有《十轮经》对修行的人来说有很明确的指导，你好好看看，悟一悟吧。《楞严经》是大乘中的重要经典，如果能懂可以现顿悟得果。但同时，如果看不懂时，也容易执于计我，真成阴魔。修行是一个渐进的过程，不能急于得，也不能很执一切。执经、执法、执相、执果……也都还在执着中。还在住而生其心，还没有真的清净。执清净，本身也是种执着。若绝对清净了，一个念都没有了，那不是无意识界了吗？离念清净，则不生杂念而得心的相对清净。若我们净到一个念都不生了，那我们如何持得得，如何执忍如何持戒呢？我以为清净的最终是妙净，是正念下有正行的清净。真空妙有，缘起性空，才名真清净了。”

    她看完我的信息后，又问我：“那何为缘起性空呢？何为真空妙有呢？”我想了下对她说道：“这两种是很高的境界了，我现在于你说，你可能一下子理解不了。我就尽量试下为你简化一下吧。”

    “缘起性空，其实是说随缘而来时，我们能识缘中的一实境界，这样这个缘起中相的虚妄性就被我们识破了。我们由此不贪着于相的虚妄，能于自己所处的境界，于当下的缘起中知道因缘能成最后的因果的本来。于此，我们才能空掉相的虚妄性，才能于这样一个缘中以真实的正见，依正命，行自己的正行。这个对于没有明心见性的修行者来说，很难理解。你可以观照我小说，自己悟一下。我所以敢对你表达，并在事后仍然不灭那一念，就是因为我知道了我们因缘中的一实境界。我们的宿命，应当怎么样成就，这是我现在的力所能的。所以你生惑，我能理解，你也不用疑惑自己有阴魔，那也许是一个着相成就的。你按我所说，反复的观照地藏三经，一定会有所悟得的。”

    “而真空妙有，就甚深了，那是要到了佛的境界才可以理解的，我在这里