第39章 三毒菩提(2/3)

自己、于他行了恶业为因，成就了众生自己非无常一定得苦的果。这样的因果关系就是由行恶业的因缘，成就了得恶果的关系，就名业报。”

    “由前所成，佛想告诉众生，但有所行在利益他时，他也可能会利益众生自己。所以众生自己所行，不要以只利益自己得乐，还要同时能利益他众得乐时，众生所行皆得乐无苦受，皆是善道。”

    “众生在所行时，能利益自己的同时，也能利益他得乐时，这种行为就是善不恶行。而由对善不恶行的反复修习，就成就了善不恶行的习性，就会自性的成就善不恶道，也就是八支正道，也名八支圣道。众生所行时，应当时常观照自己所得，于自己于他是否同能生乐，若同能生乐，便成就了善不恶道。若自己生乐他众得苦，还是恶不善行。若只想利益他众得乐时，非无常的一定是善不恶行。”

    “虽然这些行为是分为身、口、意三种行为，可都是众生的意识和想法所支配的。所以，当众生在意识中成了一个想行的想法时，实际上已经造作了这些行为，所以念动即为加行了。”

    我见她一直很安静的在受着，就继续对她说道：“佛又称名出了如下十种善行：尽行寿（此世肉身身命终结前的行为。有两层意思，一是、死亡，二是、有余涅盘，也就是生时得了佛果，并继续生着。）不行杀生令不成善果行、不行欲邪令不成善果行、不行取不应取不与取令成不善果行、不说恶不成善果语、不说污秽不成善果语、不行两舌（说离间语）不成善果语、不说虚妄不成善果语，不生贪着不成善果想、不生嗔恚（怨恨、嫉妒、呵责、计较、轻慢、陷曲、诽谤等心）不成善果心、不信受邪不成善果见（亲近恶友、伴恶友行、信邪不正见、盲目信受等）。众生行如此善不恶道时，会于苦实无所得，于乐实有所得。”

    “佛又由此谛观到，贪（贪着心）、嗔（嗔心）、痴（愚痴心）如三种毒药一样，一直在成就着我们生成着颠倒梦想。由此，令众生取外境虚妄而住于其中，成就了贪着于外境虚妄。再由怖畏着对虚妄的得失，挂碍了自己的得失，而自己行因，成就令自己受苦的果。”

    “佛依前所观谛观，把恶行得苦称名为行恶业所得苦果，名为业报，也就是行恶业得了报应的意思。行善不恶行，称名为善道。