第32章 潜说无生(1/3)

    不久后，她又发来了信息给我。她对我说：“那什么是无生法忍呢？”

    她这个问题是我没有想到的，但我却隐隐的感觉到，她一定有特殊的根性。因为对于无生正路法忍，也就是她所说的无生法忍，我也是于此时，无法能够完全圆融的解开的。于是我想了好久，思惟了一番后，我才对她说道：“无生法忍，应当是无生正路法忍，于我的理解，我也不知道是否完全圆融。你有所问，我们就一起参学一下。”

    她立即回复了我：“好的，您说。”

    于是我对她说道：“《大乘大集地藏十轮经》卷九，福田相品中有说，初心菩萨，以有漏心，对所遇世间苦乐，违顺之事，加以忍耐，称为‘世间忍’。大菩萨安住法性之理，无丝毫执着，称为‘出世间忍’。”

    “根据《法集经》卷三：凡忍辱有六种功德力。第一， 能忍所骂。 菩萨证得如向平等智力。‘如向’即是如空谷一样，能够容纳一切声向。 虽被责骂，而能忍受，不加报复。第二， 能忍所打。 菩萨得镜像平等智力。‘镜像’即是好似明镜一样，能反照一切影像，而无分别心。 虽被打，而能忍受，不加报复。第三，能忍所恼。 菩萨得如幻平等智。‘如幻’即是了知一切变幻不实。 所以被人恼害，而能忍受，不加报复。第四，能忍所瞋。 菩萨得内清净平等智力。 心内清净，一尘不染，何况瞋恚呢？ 所以虽为人瞋呵，而能够忍受，不加报复。第五，八法不动。 菩萨得世法清净不动平等智力。 所以不为世间的利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，八法所动。第六，烦恼不染。 菩萨得集因缘平等智力， 所以一切烦恼皆不能染着。”

    “佛经讲证悟“无生法忍”。究竟何谓“无生法忍”呢？无生法，即是万物无生无灭之理， 忍即是安住不动心。无生法忍，即是证悟诸法实相，不生不灭之理，而安住于此证悟之中。”

    “佛说，修习无生法忍，要依十种法门去修习。第一种，不着内身，不着外身，不着内外身，不着过去身，不着未来身，不着现在身。我以为，这里的身说的就是色蕴。不着自己身所得，去执着自己身好身坏，身得身失。也不以他身所得，去执着他身的身好身坏，身得身失。更不能以自己和他之间的因缘，去执着于以自己身