第39章 更即虚妄(2/3)

是要满足我们住的基本需求。

    以此类推，我们对所有事物我贪着，不断的在滋生着。我们也由无明造恶业，成就着我们的欲望。再由欲望所使，再去成就无明来造业，我们却要受业报的苦。

    我们有了为了得到更好的，生出来的苦受，生出来的烦恼。开始想用我们得到这些更好的，来除去我们的烦恼。我们却发现，我们不但没有除去，似乎我们的烦恼更多了，我们活得更苦了……

    这就是缘于我们不能够认知到事物的本来，我们所想得到的是那些更好。而事物的本来，就如食物和水能活命，让我们肉身身命得以延续。穿衣服能遮羞，让我们看起来文明一些。住所，就是能起到，令我们不受风雨天灾的苦的一个作用。这些才是事物的本来，也就是相的本来。

    然而我们却在得到时，更加贪着这些相的好、更好，这些属性来，这些属性其实就是虚妄的。无明这时就利用，我们对这些虚妄的贪着，来造作恶业，并让我们在恶业显报下受着苦。所以我们才是那些苦的始作俑者，我们所受的苦，是我们对虚妄的贪着，令我们的善根不显，不计恶业虚妄的追求虚妄而成就的恶业的加行行成的。我们自己的无明，在执着着相的虚妄造着业，而非是外境给的。只是我们在痛苦和烦恼时，无明还在令我们不能识得本来，还在外境中执着着，成就了痛苦、烦恼的相的虚妄性。

    那我们，就只能在虚妄中住下，并着在虚妄里，再由这些虚妄成就无明，再由无明造业，我们受苦了。

    如此往复，我们开始挂碍着那些个更好，怖畏着自己对更好的失去，甚至怖畏着自己的一点儿点儿失去。我们只想得到，得到后，就想得到更多、更好，由此，我们对相体真实性和虚妄性而不能正确识观。我们把虚妄的当成了本来，把本来虚妄掉了。这样我们就在颠倒梦想中，令无明不停的造业，我们不停止的受业报显化的苦，而不能得出……

    我对于汪欣的贪着，其实也是如此而成就的。我忘记了，我只要度她能入善法中，正念正行正确的修行就好。那时，她就能自己通过修行，掌握能观识事物本来，也就是相的本来的能力。就可以令她自己的无明不再造业，自己不再受苦，从现在的所有苦厄中解脱出来。

    然而，我由于无明