第7章 诸界关联(2/3)

善恶，奖励责罚。小到人世间诸世人，的善恶因果，诸行，诸事。众生灵的一切诸行，诸事。乃至人世间的，山川河流，花草树木，昆虫蝼蚁…

    于人类而言，人的生死，福寿，财，运势，贵贱，姻缘等都由天界评判定论。地府，则据天庭之判，实际操作施行诸事。唯独不评判天神之行，天神之行由玉帝及王母娘娘定处。地府涉天神之事，只按旨意处置。

    天界，由玉皇大帝执掌，地府由酆都大帝（即鬼帝）执掌，人界以诸帝王主事。玉帝，鬼帝各主阴阳，看似从属，实是合作都可监督管理人世诸事。

    唯玉帝权限稍大一级，而鬼帝则喜于如此平衡天地的关系，并非鬼帝是玉帝的下级。如有佛门判定之善恶，同样要交由界地府处置，故地府为三界最忙之处。

    天界由东岳大帝常驻地府，利于沟通协调神、天人、人类众生灵诸事。佛门有地藏菩萨常驻地府，除为佛门与地府建立通道外，地藏菩萨还欲渡清所有冤魂，洗净众生灵的灵魂而驻。另有地母娘娘，实也常驻地府心中，这样就是天地呼应了。

    人类的财，寿，、福、运、贵贱高低实都由地府掌控，唯姻缘不在此间。

    地府根据前世、当世善恶，根据天界意旨，根据佛门所评。为当世、后世之天人、人类、众生灵进行判评。并决定现世，或轮回后的一切去处，形象，财福、贵贱，寿，等。

    人的财、福之库，皆在地府。由地府据前世、当世善恶，掌握盈亏，来决定当世之人的财、福。人的寿、禄则亦由地府，根据当世、前世之行，决定长短、多少。

    地府由前世之善恶，在地府受罚后醒罪的态度和认知，来判定众生灵轮回现世的形象。决定是以，天人、人、生灵、牲畜等形象，投生转世。

    若以人形转世投生，则据善恶因果，授以转世的钱财。喝了孟婆的汤，忘记前世而去投生。这钱财就是往生钱，而人投生后就欠了往生债。有人后世不好，往往是因未还上此债而得。因此债成年立业后不还，地府曹官有权从你地府库中扣除，库越亏，财运越差，堪至负债落没。

    投生，是以不同时间去投生。投生时间决定了人的来世命数，就是你们口中所说的五行命理。是官，是民，是富，是贫。是长寿，还是短命