第1383章 出马文化的兴起(2/3)

我就认识一个小兄弟，前两年拜了一个真道士为师，他自己做点生意，经济条件不错，结果不到两年的时间，让那个道士划拉走三十多万，各种名目借钱要钱。后来那道士暴雷了，据说坑了徒弟们上百万，套路就是到处收徒弟，收完就借钱，或者让人家捐款，还让人家给他捐汽车，然后他都中饱私囊了，借的钱还不上就拆东墙补西墙，最后彻底补不上了……”

    我好奇问道：“这么离谱的道士，是真的么？”

    朱大哥说：“千真万确，出家修行了好几年的，以前还在龙虎山住庙，还是个殿主，罗字辈的高道。”

    陈象忿忿道：“现在这些地方，真的很离谱，而且越大的庙越向钱看，依我看，还不如那些住在深山小庙的人有信仰！”

    沈星笑道：“你说话最好注意点，不要得罪人，这山上这么多人，说不定就有哪座名山大庙的师傅哟。”

    陈象不以为然：“名山大庙咋啦，一样有好有坏，金毛狮王谢逊的师父那么坏，还成了少林寺高僧呢。我只骂坏的，又没说好的，谁愿意接茬，谁就是找骂，谁就是坏的！”

    其实陈象这话也有一定的道理，就像是我们在终南山修的那座小庙，想想马叔和紫虚道长他们，那可真的是纯纯的信仰。

    当然了，马叔不一定是纯为了信仰，他是为了紫虚道长。

    但是，能在深山小庙里不辞辛苦的奉道守真，往往才是真修行。

    还有那个道医高道长，其实我都很敬佩他们的。

    说这个话，并没有否定大庙的意思，毕竟担负的职责和任务不一样，有一些传统文化，还是需要一些大型的宫观庙宇和相关机构去执行，去沟通联络，去传承发扬，这是必不可少的。

    但林子大了什么鸟都有，庙大了也是同理，其心性难免良莠不齐，受到外界的影响也多，这个现象确实是存在的。

    聊到这里，我对这小老头的身份也很好奇，于是就问他的姓名，来历，为啥对这些如此了解？

    他倒也没隐瞒，说他本是满族旗人，汉姓是杨，让我们叫他老杨就行。

    大家萍水相逢，有这一番畅谈已是难得的机缘，我们也没过多的询问，只当是听了一个故事。

    然后，老杨说他今天就