第339章 欢迎选修民俗学(1/4)

    “其实吧，我觉得也不是不能考虑一下，用些比较极端但更方便的法子解决问题。”

    在书本构成的腐殖层里翻找两天后，克拉夫特成功证明了，伍德家族的基因里是真不含半点考古和历史学天赋在内。

    想想倒也正常，老伍德和安德森老师俩人研究了大半辈子异态学，都没收集到哪怕一件沾点非自然力量的遗物。事实胜于雄辩，这已经很能说明问题了。

    和记忆力或者学习能力没关系，医学院的教授可以在血肉模糊中准确夹住正回缩痉挛的动脉残端，不代表他就能从一堆可以考虑送去回收再造的纸糊里找出有用信息。

    雷蒙德修士、库普、以及伊冯被先后征召入这项浩大工程，帮助清理了书海一角。

    实际作用比较有限。所有能挽救的文字都残缺严重，有头没尾、有尾没头，或者干脆只有半边。剩下都处于不剥开看不到全内容、剥开又会直接把纸面损毁的矛盾状态。

    应该会有高难拼图爱好者喜欢的，可惜这里的人多少都带点解密相关创伤应激障碍。

    之前的初步猜测没错，主要组成部分由修道院书库贡献，突出一个信息面大而全，除占大头的宗教学术文献外，还包含了区域水文地理记录、农作物种植之类的实用工具书。

    克拉夫特甚至在里面翻到了本草药学书作，不是通用教材，而是关于如何用本地特有的物产对一些常见病、多发病进行简单处理。

    估计是早期开拓修士总结的实用指南，走的野路子、个人特色显著，能看到些在常规药典里不会提到的成分。可惜损毁严重，也只能作为古物收藏了。

    “这本给我留着。”排除嫌疑后指不定可以寄回敦灵送给戴维医师，相信他会感兴趣的。

    剩下少数书籍可能属于个人所有物，不知为何也被很统一地集中起来。

    这些书通常不会有专门在封皮上标注书名，内容更是五花八门，几乎可以找到任何东西，诸如私人笔记、日记、收支账目、业余兴趣之类的杂项，没有文学价值也缺乏实用意义，同时意味着缺乏可识别特征。

    从中多少能窥见修道院的生活一角，在克制保守的戒条规范下，几乎所有人保持着压抑规律的生活状态，有点像某种永无止境的封