第十六章 微笑的爱德华(2/4)

液达到一定界限，平衡就会彻底地被破坏，人体不可逆地向死寂滑落，一切生理活动都被终止。

    这也被认为是死亡的机制，即一切或快或慢地步入惰性、不变的一面，直到黑液的部分冲破临界，为一切画上句号。

    根据这些液体不同的性质，理所当然地，到了一个更加经典的环节——作者根据人是世界核心的理念，把四种液体跟四种基本元素对应了起来。

    活跃的红液对应着火，也就是变化和高热。

    白液对应水，不断运行但又顺着固定的路径。

    黄液和气流、风一致，同为中性平衡的温和成分。

    黑液则是对应厚重的大地，一切运动的将在这里沉眠，由运动归于静止。

    就这样，一个系统建成了，剩下的内容就是讲疾病和四液变化间的推导论证。

    “算了，看看下一本吧。”克拉夫特合上这本书，放到了一边。他好像已经找到放血疗法的理论依据来源了。大概就是体液平衡被打破了，所以我们通过在不同地方开口子，放点出来调整这个平衡呗？再混杂一些放掉陈腐血液排出有害因素的说法，就形成了目前最为流行的治疗方式。

    带着点头疼，克拉夫特拿出了下一本书。

    这是一本《人体结构》，看名字可能是跟《系统解剖学》差不多的东西，只不过教会是不允许对尸体动手的，社会主流思想也绝不认可剖开躯体观察结构的行为，此类行为一律保送火刑架。

    所以吧，这本书的作者要么是臆测的，要么就是审判庭的眼中钉、肉中刺，劫道的歹徒跟他一比都算是胆子小的。

    但还是那句话，文登港这种地界，教会的人能把圣西蒙广场上的鸟粪清理干净就不错了。这么多年别说火刑，广场上火把都没点过一根。作者只要不是当街解剖，那大概也没人管。

    开篇倒是没有直入正题，而是象征性地表示了一下，本书是作者经过了对大量前人着作的研究和对比后，根据自己行医经验对比得出的经验之谈，用于拯救神灵所赐之生命，绝无对亡者躯体的不敬之举。

    至于到底参考了什么着作，又是什么行医经验让他有了如此认识，作者表示:

    时间太久，我已经忘掉哩。