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第一千六百九十八章 自相矛盾(1/4)

    房俊哂笑一声,不以为然道:“那又怨得谁来呢?深入空门自应六根皆断、四大皆空,偏要贪婪俗世坠入红尘将身上的袈裟染满尘埃,最后拂拭不去、尘垢封心

    却又怨天尤人,真是何苦来哉。”

    所以现在的佛门其实是割裂的,少部分人将“佛性”作为真理,视其为毕生追求的真谛,而大部分人则只是将“佛”当做一种手段、一个工具,以之牟利。

    双方被视为一体,实则截然不同。当佛门开始贪恋俗世的权力就意味着已经背离了“佛”之初衷,而这个所谓的“佛”早已被利欲熏心之辈借用为攫取俗世权力的工具,他们信的不是“佛”,不是

    “出世”,而是繁华喧嚣的红尘凡世。玄奘默然片刻,摇摇头:“佛性在于‘悟’,而‘悟’之根源在于‘知’,连佛性是什么都不知道,‘悟’又何从谈起呢?所以并不是人人信佛便可人人得窥大道,所谓‘

    佛在心中’‘人皆可佛’其实不过是虚妄之言罢了,佛说众生平等,实则不然。”他看着房俊澄澈的目光有些深邃,语气悠然:“有些人生而知之,有些人鲁钝笨拙,有些人一心向善,有些人作恶多端,人与人是不同的,所以有些人可以潜

    心静修以问大道,他的精神层次超越了对于俗世一切之追求,而有些人却只能在红尘俗世之间打滚受尽磨难却不得脱身。佛渡众生,但只渡有缘之人。”

    谁是有缘之人?

    自然是那些精通佛法有大宏愿之人。

    余者自然便是无缘之人。

    无缘之人怎么办?

    只能在红尘烂泥之中轮回往复、与牲畜无异。但佛性本善,不仅渡有缘之人,也不应歧视无缘之人,所以有缘之人站在清静之处研悟佛法进窥大道,无缘之人可用一切方法追逐名利、聚敛钱帛,无可厚

    非。

    房俊奇道:“大师自己深受烦扰佛心已乱,怎地反而觉得那些俗人没错?”玄奘道:“贫僧是人不是佛,心烦乃是一时之感悟,遇到旧友倾吐一番心神舒畅,并无不可。可那些无缘之人蝇营狗苟亦是其自行为之,并无不对之处。贫僧

    心烦与那些人钻营两者之间皆可并存,有什么不对?”

    房俊琢磨一下才明白玄奘的意思:

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