第七百八十八章 敬天法祖(1/4)

    李治一脸懵然，不可置信道：“以史为鉴，可以知兴替。若是连史书都不可信，还有什么是可信的？吾辈孜孜不倦的日夜诵读，难道都是一场虚空？”

    自古以来，所谓的读书，不过经史子集而已。

    《晋中经簿》将六略改为四部，即甲部录经书，相当于六艺，乙部录子书，包括诸子、兵书、数术、方技，丙部录史书，丁部为诗赋等，奠定了四部分类的基础。魏徵编纂《隋书》之时，提出“两都各聚书四部，以甲乙丙丁为次，列经史子集四库”，将四部制最终确立，正式标注经、史、子、集四部的名称，并进一步细分为四十个类目。

    古代之书籍包罗万象，门类极多，但是其中绝大多数都归于“杂书”之列，读之无用。尤其是董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”之后，大部分古籍都被废弃，真正受到重视的一部分，大多都是史书。

    若房俊所言为真，连史书都不可信，那还读什么书？

    房俊道：“以人为镜，可以明得失。不要去吹捧那些所谓的前任总结下来的道理，而是要自己从书中去感悟、去体会每一个古人在不同的时局之下所做出的判断。”

    李治一脸茫然：“可姐夫刚才还说史书之中不可尽信，谁有知道那些事情是真是假？”

    房俊喝了口茶水，笑道：“即便不是真的，那也是史书编撰者杜撰出来的。历来能够参与修史的学者，无一不是当世大儒。这些人以平生所学去编撰一部史书，凝聚了一生的心血，即便是对事实有所扭曲，亦是蕴含了无数的人生智慧。是真是假，又有什么关系？吾等拜读史书，正该学一学这些人的精华。”

    每一部史书，都是一部人文巨著，其中固然有虚假扭曲之处，但是其中的深邃思想，却比那些记录下来的前尘往事更为重要，这才是一部史书的精华之所在。

    李治觉得自己受到了巨大的冲级，一时间猛然不知如何回应。

    房俊也不理他，自顾自的处置公文。

    到了晌午时分，崔敦礼进到值房里禀报：“殿下、尚书，圜丘那边已经布置妥当，二位要不要现场检查一番，看看有无疏漏之处？”

    圜丘即是天坛，乃皇帝祭天之所在，东征这等大事，誓师出征之前势必要祈祷上苍赐予胜利，