他捻起一子,没有多做考虑,便落在右上“星位”上,王子乔应了一子,占住对角星位,焦平再一手,又占了右下星位,剩下一个星位自然被王子乔占去。
接着双方你来我往,连下几手,又轮到王子乔落子,王子乔捻一子在手,一手挽袖,眼观棋盘,口中笑道:
“真君似颇精于此坐隐之道?”
言罢徐徐落下一子。
“坐隐”是围棋别称,意指弈棋时,两人对坐,专心致志,犹如隐居一般,类似的别称还有“坐藩”、“吴图”等。
焦平捻子在手,随口笑道:“只是少时学过,后来恬于嬉戏,也就荒废了。”
他并没有说谎。
前生时,虽然早在小学时候就在学会了围棋的下法,在大学时甚至还参加了学校的围棋社,棋谱名局看了不少,但棋艺却始终一般,只有业余级的水准。
再到后来出了校园,埋首于案牍之中劳形,更是彻底放下,棋艺退化得厉害。
不料而今再度执棋,许是得益于仙人之身一瞬之间便可千念万转、算力大增,过去曾记下的各路名局随着棋局的展开,更是不断从久远的记忆中泛起又迅速消化,竟是棋力大增、越下越强。
这让他想起以前在学棋时,曾听过的一个“棋如禅家三境”的说法。
这个说法,把棋道境界分为三境,与禅家修行的三境对应,借助禅家三境的概念来描述和指明棋艺的修行。
第一境:落叶满空山,何处寻行迹。
略等于禅家修行中的“戒”,注重表面现象,欲求其本质,心力所为,有向佛求道之心,但没有超出尘世物求。
这个阶段对应的是初学者,初学棋者往往满腔热血、想要赢棋。
而这个说法便认为这时候的棋艺学习者首先应“戒”,戒嗔、戒骄、戒躁、戒欲,戒除自身对于争强好胜、胜负输赢的执着,而专注于棋艺的提升。
第二境:空山无人,花开水流。
略等于禅家修行中的“定”,初步认识到本体,将超脱而未超脱,已超脱搜寻现象之欲,心灵归于平静,