第一千四百六十一章 英雄的魅力(3/6)

耗了清政府在平民中的公信力。民间无法依靠政府，许多平民开始热衷于习武以求自保，民间武风大振。黄飞鸿的形象，就是当时民间武术团的精神代表。

    “冲突”，是剧本情节里必不可少的元素，而《黄飞鸿》里的冲突，来自当时的华洋对抗，文化的对抗，时代的对抗。

    在《黄飞鸿1》中，黄飞鸿第一次见到十三姨的场景里，海归的十三姨向黄飞鸿握手，黄飞鸿愣了一下，向十三姨拱手作揖，此时的黄飞鸿是当时华人对外国文化的态度缩影，古板，守旧，排外，而海归的十三姨接受的是西方文化，对国外的科技充满了好奇心和求知欲，两人的相处在电影里营造了非常多的冲突点和笑点，也映射了中西文化的冲突。

    在第一部里面，其实还有一点，如严振东临终所言：我们功夫再好，也敌不过洋枪洋炮。

    也暗示了冷兵器时代在近代的终结。

    《黄飞鸿之壮志凌云》里有一个场景，外国人贩子商人为了暗杀黄飞鸿，在戏棚里开枪扫射，很多平民因此受伤，黄飞鸿反倒受清衙门诬陷。在宝芝林里黄飞鸿拿着洋人的火枪若有所思，对十三姨说，“唐山应该要变，拳脚是打不过枪炮的。”黄飞鸿此时明白，即使自己是民团教练，即使自己的武功多么高强，也对抗不了枪只弹炮。而在历史上，随着清政府倒台，民国建立，枪只逐渐占了主导地位，冷兵器时代才真正成为了历史。

    剧中黄飞鸿对西方文化的态度转变，映射了在华国近代，国人对新知识的渴望和力求转变的上进之心。

    通过在电影中的情节可以看出，在最开始，黄飞鸿心里对西方文化是抵触的，比如说十三姨帮黄飞鸿量身型做西装的场景，当时黄飞鸿说，“等将来华国人都要装西装的时候，我再穿吧！”到了后来，黄飞鸿开始戴上了洋帽，带上墨镜，坐火车，甚至参加医学交流会，用蒸汽机制药，黄飞鸿完整复现了华国近代向西方学习所经历的“学器物”的过程。

    和《黄飞鸿之壮志凌云》相比，第二部《黄飞鸿之男儿当自强》更加地贴近历史，里面在中出现了陆浩东和孙先生这样的角色，其中孙先生他跟黄飞鸿在医学交流会中相识，后在鹰国领事馆中以中西医术共同救治伤众。这里的孙先生就是我们熟知的那位先生，包括