第一千一百五十一章 袁歌和杜晓苏，姜辰的情敌？(15/18)

道。

    “……”孙头头等人。

    “今天我们从论语开始。”姜辰说道。

    “我们不考科举，要论语干什么？”程少商问道。

    “自然有用。”姜辰想到了《雪中悍刀行》。

    在《雪中悍刀行》的世界中，靠读书也是可以成为高手的，而且还可以练出武功。剧中，读书人成就的最高境界不是靠杀人技术，而是靠与天地气运互动，借助天地的力量来打击对手，这种境界就是儒圣。

    书生入了儒圣，就算是陆地神仙，就可以占到一个名额。因为，天地间陆地神仙的名额就是那么多，得前面的人死了，后面才能补上去。

    毕竟，任何境界都是靠气运来支撑的，但是人间的气运也不是无限的，不是可以无限增长。因此，这个人身上的气运多，那个人的气运就少了。气运，就像一个固定的饼，谁多吃了一口，另外的人就少吃这一口。

    姜辰不仅仅让自己的徒弟注重这方面，姜家的其他人也在让他们学习。美名就是能够更好的去其他世界闯荡。

    “有什么用？”孙头头问道。

    “读书，也是修炼。”姜辰说道。

    “读书也是修炼？什么意思？”战豆豆问道。

    “每个世界都有读书人，虽说百无一用是书生，但如果有一天，我们去的世界读书也是修炼呢？”姜辰说道。

    “读书也是修炼？”程少商三人愣了愣。

    “对。”姜辰点了点头。

    在《雪中悍刀行》中，就有儒修。

    儒家的修炼方式体现了对知识和智慧的追求。

    剧中，轩辕敬城通过读书感悟，达到了与天地共鸣的境界，虽然他不擅长打斗，但通过读书，他的实力提升到了极致，最终成为了陆地伪仙。这表明儒家的修炼不仅仅是追求武力或法术的提升，更重要的是通过学习和理解世界，达到与自然和宇宙的和谐共鸣。此外，儒家的修炼还涉及到对大局的掌控，以及对王道和霸道的理解与实践。

    王道之臣通过委婉的方式劝谏君主，而霸道之臣则更倾向于通过自身储备的力量来操控天地，这两种方式都体现了儒家对于治理国家和人际关系的深刻理解与实践。

    不过，这一切