第二十九章 太平旧事(3/4)

   “所谓大贤良师不就是今日的太平道大真人吗？看来比起全真道大真人，小掌教更中意太平道大真人。”

    “不过话说回来，在造反这方面，太平道的确比较专业，其次是正一道，最后才是全真道。”

    “也是讽刺，儒门读书人，明面上是大魏朝廷的县令，实际上却是太平教的大贤良师，有点意思。”

    至于齐玄素为什么要多此一举赶考做县令，而不是直接传教，主要有两点原因。

    一是因为要用官家身份做掩护，直接传教容易被提前镇压。

    二是因为齐玄素一开始也没有下决心搞这一套，还是想着走积蓄力量的督抚路子，结果此地天道反噬，把他放到了燕州地界，眼看着督抚路子是走不通了，不得不转变思路，那就干脆来个太平教好了。

    这是没法子的法子，太平教还有一个好处，那就是可以省钱。物质上不能满足，就靠精神来驱动，算是另辟蹊径。

    至于百姓为什么要入教。

    这是老生常谈了，燕州本就不富裕，琼明县在燕州又排名靠后，百姓们的日子可想而知。人活着，总要有个念想盼头，宗教就是给人念想的，说是确有其事也好，说是画大饼充饥也罢，总是能给人一点抚慰，自然是信了。

    再有，权力不存在真空，尤其是基层权力。

    所谓皇权不下乡，儒门朝廷至多就是到县一级，底层的保甲制本质上是乡绅自治。太平教在这种土壤中扎根，其首要敌人并非是朝廷，而是乡绅。

    所谓的乡绅其实是一个笼统概念，他们不是一个人，更不是铁板一块，而是一个松散群体，各有各的想法，有人想要息事宁人，有人觉得无关紧要，有人如临大敌，无论是凝聚力还是组织力，都无法与一个教派相比，甚至有些乡绅本身就会入教。在缺少官方力量的情况下，乡绅绝不是教派的对手。

    在一县之内，殷正心就代表了官方力量。他会偏向谁，自是不用多说。

    更不必说，殷正心手中还有“九节杖”，可以小范围施展神迹，唬不住那些气运在身的重要人物，让普通人纳头就拜却是不难。

    在这个过程中，殷正心也在不断引导黄容，改变黄容的想法。

    黄容本着出嫁从夫的儒门