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第二十三章 殷正心(2/5)

廉开始,作秀就成了儒门弟子的必备功课。

    诸如卧冰求鲤、埋儿奉母、哭竹生笋、尝粪忧心等等行为,怎么看也不像正常人能干出来的,甚至想象不出来。

    儒门弟子就能想象出来,这就是作秀。

    如果换成道门,那么大概就是这样的场景:齐玄素和张月鹿的新婚之夜,两人也不圆房,而是通宵抄写太上道祖五千言,顺带把小殷找来,给她讲解道祖三德,然后第二天还要让道门上下都知道,差不多就是这意思。

    虽然有了科举制度之后,这种作秀行为比较少了,但还是存在,直接体现为一个人在士林间的声望。

    储才养望本就是为

    了施展,如何养望,古人也早就说了。

    所以齐玄素在结束大半年的游学之旅后,又开始了求学之旅。

    先是借书。

    家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。

    这既是认真学习的姿态,也在客观上给自己打造了好学的名声。

    这是个持之以恒的活计,齐玄素一干就是三年,中途顺带参加院试,考取了秀才功名。

    有了好学和小有才气的名声,便开始正式的求学之旅。

    尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。

    如此又是大半年。

    走完前面的这些步骤,便是拜师了。

    儒门的老师分得很细,一个儒门弟子一辈子有很多老师,这是道门不能相比的。

    小时候有蒙师,就是启蒙的老师。

    长大了读书,亲自指教讲读的为受业师。

    或出外就傅,或请先生来家馆课,或到书院肄业,或向著名学者“问业”。据此,受业师又细分为业师、课师、问业师、肄业师、书院肄业师等等。

    后来科举,有受知师,又叫座师,其实是本科主考官或总裁官。

    还有房师,是举人、进士对荐举本人试卷的同考官的尊称。因乡

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