第一百二十九章 壁画(2/5)

区域并没有占据“天外天”的全部，还是有相当部分的空白，两者就好像城池与野外的关系，“野外”部分游荡着许多形状各异的东西，其中就包括让齐玄素记忆深刻的独眼。

    小殷也注意到了，指了指壁画上的独眼，又指了指石佛。

    齐玄素只是点头，不予置评，继续往下看去。

    在人间的下方是一个圆弧在下的半圆，标注了三个字，翻译过来是“那落迦”。这其实是梵文的音译，意思是死后世界、地狱。

    这里同样如“天外天”一般被分割出许多独立区域，分别标注：阿鼻、黄泉、深渊、地狱、冥土等等。

    除此之外，“那落迦”的范围内同样有着大片的空白区域，不过这里却没有活跃着各种奇形怪状的东西，显得一片死寂。在“那落迦”的底下标注了一行小字：万物落，永沉沦。

    此时再回头去看“人间世”的部分，其实里面也有一些小区域被单独标注出来，比如昆仑、灵山、香巴拉、伊甸园等等，分散在人间的各个地方。

    齐玄素大概有些看懂了，这幅壁画描绘的似乎是天地人三界，而且相当客观，最起码比起单独某个教派的教义，都要客观得多。

    难道这就是“长生天”眼中的三界吗？

    那么又是谁修建了这座寺庙，并留下了倒坐的独眼石佛和这些壁画？

    是那个在大雪山行宫下方秘密修建地道的萨满教异端吗？

    萧菩萨又与这些有什么关系？她为什么会知晓地道的存在？

    这也不免让齐玄素想起已经死去的萧和尚，传说是某位佛门尊者在死亡之海的一处遗迹中发现了还在襁褓中的萧和尚，难道这个传说是真的？萧和尚就是在这里被捡到的？还是说死亡之海中类似的寺庙不止一处？

    还有，当年道门之人明明已经发现了此地，并且在寺外立碑著书，表明将此地收归道门所有，那么当时的道门之人看过这些壁画没有？如果看过为什么不上报道府？是故意不上报？还是出了什么意外？

    道门之人只是立碑却没有后续改佛寺为道观的举动，是否与此有关？

    可惜年代已经太过久远，许多事情无从考证，真相就像许多失落的古城一样，注定湮没在茫茫黄沙之中。