第八十五章 洞天与神国(2/4)

    齐玄素又端详了片刻，觉得这座宫殿有些眼熟，随即他便想起来了，这是库库尔坎的宫殿，他曾经受伊希切尔的邀请，在伊希切尔的神国中观察过库库尔坎的宫殿，只是与现在的角度有所不同。

    齐玄素道：“这是库库尔坎的神殿，难道库库尔坎将自己的神国与洞天连接在了一起？”

    五娘道：“我们离近点再看。”

    齐玄素没有异议，与五娘一起朝着库库尔坎宫殿所在方向行去。

    随着距离越来越近，能够看到的东西也更多了。

    虽然库库尔坎的神殿仍旧光芒万丈，可在神殿周围已经出现了不同程度的破败之色。就好像远远看一个人，不觉得什么，可离近了细看，就会看到皮肤上的皱纹、坑洼等等。

    一般情况下，除了一众死神喜欢扮演阴间天子，把自己的神国搞得好像幽冥世界，其他神国都是展现美好的一面，如此才能吸引信徒，哪怕是巫罗，也是显化了鼎盛时的灵山。

    库库尔坎继承了太阳的神职，自然也是如此，一切都恨不得金光辉煌，但此时就好像破烂的金箔墙纸无法遮掩斑驳的墙壁，哪怕有金色的阳光照耀，宫殿周围的大地还是出现了衰败景象，荒芜阴沉，草木凋零，泉水腐臭，甚至一些鸟兽也开始异变，烂疮流脓。

    五娘道：“佛门有天人五衰的说法，又有大小之分。小天人五衰分别是：身光忽灭、乐声不起、浴水着身、眼目数瞬、着境不舍。大天人五衰分别是：衣服垢秽、头上华萎、腋下流汗、身体臭秽、不乐本座。说得很形象生动了，依你看来，这库库尔坎已经到了第几步？”

    佛门语境下的天人自然不等同于道门语境下的天人，正如巫教语境下的大巫不等同于道门语境下的大巫。

    道门说的大巫是指灵山十一巫，而巫教说的大巫则是指仅次于十一位祖巫的其他巫教高层。

    同样，道门的天人是指仙人之下、先天之人之上的这个阶段，而佛门的天人则是指神灵、神仙。

    天人五衰就是神灵陨落前的种种征兆，也可以说是各种病状。

    齐玄素道：“虽然没有看到库库尔坎，但从周围的环境也能看出，最起码小天人五衰是有了。”

    五娘道：“血祭虽好，可