第一百七十六章 使徒托罗努斯(2/4)

，便有道门在背后进行支持，西道门居功甚伟。

    这就变成了你中有我且我中有你的局面。

    圣廷可以把手伸到东方，道门也可以把手伸到西方。

    在这种情况下，圣廷的教义也在东方有了小范围的传播，谈不上“根基”二字，却能看作是一个锚点或者坐标。

    这就给神国交会打下了基础。毕竟茫茫大海，一艘船想要找到另外一艘船，并不容易。若是有了锚点或者坐标，就要容易许多。

    在真实世界，双方还能划定疆域，定下规矩，不许如何如何。在独属于神仙们的领域之中，就很难区分了。这就像大航海时代刚刚开启的时候，在无边无际的大海上，基本没有规矩可言，只有弱肉强食。

    当来自圣廷的神国靠近并“紧邻航行”时，供奉着女神圣像的神殿上方随之浮现出一个巨大的身影。

    这个身影，很难用言语去形容。

    好似两个巨大无比的圆环交错在一起，构成一个“乂”的形状，每个圆环上都生满了眼睛，每只眼睛比成年男子还要巨大，两个巨大圆环不断旋转，一个极快，一个缓慢，上面的眼睛随之不断眨眼，忽明忽暗。在两个巨大圆环交错的正中位置，还有一只更为巨大的眼睛，几乎与伊奘诺尊的头颅差不多大，眼珠缓缓转动，似乎在打量四周的一切。

    这是圣廷的使徒，无上意志的使者。

    不过在东西方交流的时候，西方传教士为了让东方百姓更容易理解使徒的含义，将其对等翻译为东方语境中的天使。“天使”本是天子使者的意思，就算道门废黜了天子，那也是天朝皇帝使者的意思。不过如今在许多时候却指代圣廷的使徒。同时西方传教士还将无上意志翻译为天帝或者昊天上帝，同样产生了很大的误解。

    随着东西方交流的加深，道门严令禁止了这种不准确的翻译，天帝就是天帝，不是无上意志。天使就是天朝皇帝的使者，也不是圣廷的使徒。不能有半分混淆。

    除此之外，道门强调人间以人为主，以人为本，禁绝一切类似尊称为“祂”等圣廷习俗。

    世人误以为使徒是人形并生有羽翼，其实不然。

    这种形象是圣廷为方便传教加工后的样子，或者说这是使徒们化为人形后的样