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第九十章 盛世佛,乱世道(下)(3/4)

阶级,所以道家“形而上”,在上层阶级之内发展,有一些“曲高和寡”的意味。

    既然与统治阶级关系密切,所以道家从来不在乎钱,也从来不差钱。

    佛门则不同,他们来自于番邦异域,早期的传播便是在下层民众之间。居于社会底层的百姓生活艰苦,他们连肚子都吃不饱,哪里有奢望修道炼丹、长生不老的物质基础?

    佛门这个时候趁虚而入,核心思想“仁善”、“忍耐”迅速被苦难的百姓所接受。

    “仁善”是所有底层民众的述求,古今皆然,越是困苦的百姓,越是希望那些“上位者”能够有仁爱、慈善之心,而非是为富不仁。“忍耐”更是杀手锏,穷苦百姓们愿意相信“今生受尽苦难,来生便会逆转”这样的教义。

    这辈子已然无望过上锦衣玉食的好日子,那就只能寄希望于下辈子,并且坚信那些这辈子享受了荣华富贵的贵人们,下辈子做牛做马做畜生……

    因为佛门扎根与底层民众,而这些民众生存不易,没有更多的钱财来供奉佛门,所以他们很缺钱。

    任何一个组织的存在与发展都离不开金钱的支撑,所以佛门广置田地、大肆放“印子钱”,都是为了攫取钱财。

    而这,也正是眼下佛门遭受诟病之处。

    ……

    袁天罡对房俊的这一句“乱世道士下山救世,和尚关门避祸;盛世道士归隐深山,和尚出门圈钱”赞叹不已,并且很是认同。

    起码从表面的意思来看,这分明就是抬高道家、贬低佛门,如何能不欣喜?

    房俊道:“佛门与道家之区别,更多是在入世的思想上。道家讲究‘避世修行,无为之治’,何为‘无为’?以我之见‘无为’并非不作为,而是指不过分的干预,顺其自然。当乱世来临,天下动荡,百姓的生活轨迹受到严重干扰,这便于道家的宗旨所违背,所以道家弟子出门下山,以求匡扶正道。”

    “精辟!”

    袁天罡很难相信一个如此年轻,且从未与道家有过深入接触的人会有如此一针见血的见识。

    他呷了口茶水,津津有味道:“那佛门又如何?”

    房俊心说考我呐?

    咱从不忽悠人,但是抡起忽悠人的本事,也

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