112 无神可造(2/4)

意思简单易懂，造神产生了阴灾。

    按这个顺序，韩东文的笔记基本便记下了目前能掌握的大多数事情的因果：

    因为想要造神，所以教会需要载体。

    因为需要载体，所以教会需要大公配合。

    因为需要大公配合，所以教会夺权。

    他看着自己抄下的笔记沉思着，一旁的小红豆恪守着伺候的规矩，只远远跪坐在远侧陪读用的旁桌研磨，如此殿下便不必担心叫下人看见什么不该看见的。

    韩东文思索片刻,  又提起笔来,  将后两句画了个圈，轻轻打了个问号。

    载体一定要大公配合吗？

    似乎不是，那天在大教堂中，加斯科恩分明也把韩东文称为了载体。

    他想了想，提笔将载体二字划掉，重新提笔写下“降物”两字。

    因为想要造神，所以需要降物。

    皇子皋不希望教会造神成功，所以需要泗蒙夺回降物。

    他运笔至此，忽然手腕悬空停顿了下来。

    不对，皇子皋要的不是泗蒙夺走西亚的降物，他要的是……

    他要的是将泗蒙与西亚的降物交换带出国境。

    韩东文眉头一皱，唰唰又写下一行：

    因为要阻止造神，所以需要降物带出国境。

    写完，韩东文吹干了这行新墨，凝视良久，心跳得有些快了。

    因为他已经发现，这句话并非针对西亚。

    因为要阻止西亚造神，所以需要西亚降物带出西亚国境。

    因为要阻止泗蒙造神，所以需要泗蒙降物带出泗蒙国境。

    用这句话来解释皋的指令，是完全说得通的！

    “他不想泗蒙也造神。”

    韩东文深吸一口气，在心里暗自念着。

    皋不想泗蒙造神，也就是说，泗蒙其实有造神的可能？

    他原本以为交换降物是与所谓开服杀人的神光有关，甚至假设过降物是某种类似gps的装置，用来引导定位神光带走这些执政者的。

    只有这样才能解释降物带走的是文永行而不是自己，但至于为什么会有神光，却始终没有一个哪怕合理一点的解释。