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章七三 云阙玄功(1/3)

    只是寻常修士在铸成法身之后,便会将之与肉身合一,此步骤谓之“纳元”,正是要把法身与元神融为一体,收束于肉身颅内。

    人修道,可壮五体,强神魂,如此一来,纵是骨肉伤残,脏腑受损,亦能凭借外物精华调理愈合,而不至于伤及性命。故在修成法身之前,肉身于修士而言虽然重要无比,可受创之后,仍旧还是有活命的可能。天地间亦有草药奇珍,能够续接肢体,疗愈经脉,以祛除沉疴旧疾。

    然而一旦伤及颅脑,便就大不一样了。

    凝元以前,识海无神,头颅属血肉之躯,为人之死穴,一旦头颅被斩,即不可能再有活路存留。凝元后,修士神魂缔结元神,周游于颅内识海,此后肉身若有损毁,如不伤及元神,则还能重入轮回,有来世可期。但转世一说太过虚无缥缈,修士既入生灵之川,则诸般往事尽付前尘,难再有寻回之机会。

    所以转世重修与亡身殒命,倒也没有太大差别。

    唯有到了真婴境界,并有幸铸成法身寄托元神、大道,修士之肉身才会成为可以抛却的外物,是为尘世之躯壳。此之后,即便头颅断下,五体俱亡,只要是法身仍在,这一身根基便就算是保住了。

    而肉身头颅作为人之精神所在,本就是极富灵性的神妙之处,将法身收归其中,而非肉身的其余位置,自也是因其余肢体,并不存在这般能力。

    赵莼如今,所遇到的难处便就在这里了。

    常人颅上眉心间,为藏神之府,同时又有上丹田之称,即是修士识海所在之处,此地与脐下三寸的下丹田一样,都是人体内只存一不存二的地方。显然,大日法身与神杀法身,皆不可能与对方同存一处,即便强行将之纳入识海,赵莼也不敢保证,未来修行不会出什么差池。

    “便再有神通,我也无法就此长出第二个头颅来,不过这两具法身的去处,倒也不是没有其它可能。”

    赵莼心神微动,一个胆大的念想便油然而生。

    神杀法身出于剑道,与识神关系紧密,若不将之纳于上丹田内,却无法发挥出此道十成十的厉害。

    至于大日法身,其所寄托的大日之道,则是发自赵莼下丹田内的大日灵根,若无此物,她亦无法步入此道之中。

   

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