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章两百九七 世家与契定(1/3)

    佟思微眉睫微敛,心下显然又是另一番念想。

    佟家祖训是为庇护年轻子嗣不假,但在某些方面,也算是限制了他们的人迹来往。

    修真世家不比宗门,后者有着土地令符,可占有一地之灵脉,世代传承积蕴。人族三州几不可数的城池中,近半数都依附着附近的大小宗门,城主府更是与之联系紧密,三州巨城例如天极、开锋等,城中甚至无有城主府设立,乃是完全依托在大宗门下,为其附属。

    即便是烟溪岭附近的白垣城,城中修士也与岭内宗门来往颇多,故而此界中,始终有着以宗门为尊,城池为次的主从思想在。

    而修真世家的出现,往往又是自散修而起。

    因为没有底蕴请下土地令符,散修便只能在大小城池中建立势力,代代繁衍形成家族式,以血缘相连接的族群。是以与宗门相比,世家反而是城池的依附,一旦城池倾塌,世家就也难以存续了。

    不过赵莼亦曾有所听闻,由实力超群的人族散修坐镇的家族,其势力可蔓延至数个城池之多,并不较一些小宗弱,仅有的缺陷,大约就是典籍与灵脉资源的缺少。沈青蔻所在的兼炀城沈家,即是一尊有真婴强者存在的世家大族,只若岐山上人在,沈家就能有和二流宗门正面相谈的实力。

    至于佟家为何要对族中子嗣多加限制,据赵莼所知,修真世家里如此情况并不算少见。

    即便是最为强盛的世家,论资源宝物、功法典籍等底蕴,也难以与小宗相提并论。修士皆有慕强之心,俗话说“水往低处流,人往高处走”,生于世家中的修士,最后拜入宗门修行的也是极多。若心系家族还好,可若有那孑然一身,顾自逍遥的念想,等其气候已成,家族便不能多加干涉。

    长此以往,族中仅有的几个天才,也会被宗门吸纳过去,世家兴盛即会成为空想。

    面对如此情境,古修士便创了血缘因果的法门,立祖地,置族碑,将族中有修行天资的子嗣俱都接到祖地教养,随着他们在祖地修行的时日越来越多,其体内一脉相承的血缘亦会被族碑所牢牢栓引。此后不可生出背叛之举,否则即会有道行崩塌的危险。

    子嗣在祖地内,以族碑内的血缘之力筑基,往后凝元,又由族老点化道心,身担家族之任

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