第一百五十九章 学术声名(3/3)

或者通往神国的旅途中挽留下来。

    这也是为什么复活术通常都是掌握在牧师们的手中的缘由，背后有着神o作靠山的他们在与死神及其他神o们打交道的时候总还有些底气。

    至于法师么？

    要么尽早动手，赶在灵魂飘往冥府前便截留下来，要么预先布置如灵魂宝石等后手，锁定目标灵魂，自然不虞其后的麻烦。

    但是对于动物的复活就没那么艰难了，动物们一旦死去，它们的灵魂要么通往兽乡、金色原野，要么是受某些特殊地理环境吸引，转化为游荡在大地上的精魄。

    穆尔霍兰德地界上的动物精魄族群与随之产生的万物有灵崇拜及萨满教便是经典桉例。uu看书

    除却个别特殊动物种类，也没有哪个神o会去关注它们的灵魂归属。

    是以当初的加拉斯老爷子能用区区个橡实就把马匹给复活了，这要换做智慧生物？

    传奇德鲁尹也不带这么闹的。

    可话虽如此，复活动物，还只是动物胚胎的技术难度固然远不能与死者复生相比拟，但死而复生便是奇迹，哪有这般廉价，让你区区一名低阶法师实现的道理？

    凡是了解其原理的施法者都觉内中必有蹊跷。

    但奇怪的是，这个低阶法师所发表的论文本身并没有什么错误疏漏，论证合理严密的同时其实验数据、效果也被数位高阶法师成功还原重复验证，似乎真就是一篇富有想象力与开创性的好文章。

    莫非奥术界又出现了一位天才？

    然而事况很快就有了变化，质疑声来自一位中阶巫师。

    “尽管论文中所采用法术的确仅限于低环死灵术，但作为五环法师的本人在重复验证的过程中仍遇到了难以逾越的困难。”

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