第九百五十一章 碧蝶仙子(3/6)

成道之时，借助娲皇圣人成道的道韵化形，后来拜入娲皇圣人门下，在娲皇圣人的教导之下成为了大神通者，算得上是娲皇圣人门下的一号说得上话的强者。

    话语权虽然比不上娲皇圣人门下的那位金凤仙子，但是却也是能够排名前几的存在了。而这位碧蝶，正是那位蝴蝶妈妈的化身之一，救死扶伤，造化无穷。

    蝴蝶妈妈修行造化之道，碧蝶传承了蝴蝶妈妈的慈悲心，所以最是见不得生灵涂炭。

    乌蒙贵若是在五毒教中搅弄风雨也就罢了，但是乌蒙贵居然拿出了左长老一脉所镇守的无上经典《尸典》，想要以巫蛊之术炼制毒尸，以此来达成自己的野心。

    本来有艾黎的制约，乌蒙贵是没有机会炼制成功的，但是好死不死的，大唐朝廷前些年受了大光明寺之战的冲击，导致大唐朝廷对周边势力的威慑力下降，而乌蒙贵炼尸这事不知道被谁透露了出去，引来了一波“天使投资”，在某些大唐境外势力的资助下，本来没什么底气炼尸的乌蒙贵收集到了所有的拜见，竟然炼尸成功了。

    炼尸成功之中的乌蒙贵野心大涨，已经不限于小小的五毒教了，在某些势力的支持下，乌蒙贵建立天一教，然后他的目光便看向了整个大唐江湖。

    一旦尸毒这东西传播到了整个大唐之中，到最后说不准就得来一场大唐版本的生化大逃亡，不说别的，反正死伤绝对是少不了的。

    想要解决这件事，就必须要五毒教教主修行成巫医一脉《补天经》的至高奥义才行，五毒教主也不是随便选的，就像是其他世界中流传着女娲后人的存在，五毒教主体内也有娲皇圣人化身女娲娘娘的血脉。

    自然不是女娲娘娘亲自诞下的后裔，而是当年娲皇圣人造人之时，取了女娲娘娘的神血和泥造物。

    而五毒教主体内就有这样的血脉流传着，只要五毒教主以秘法将《补天经》修行到了极致，让体内女娲血脉觉醒，就可以引动女娲血脉中的造化之力，以莫大威能控制住局面。

    这也是艾黎为什么不辞辛苦特意从东南之地跑到七秀坊来找魔罗刹之女曲云，魔罗刹因为情伤不知踪迹，如今也只能让曲云来收拾这个烂摊子了。

    曲云得知自己身世，心里一时之间有点接受不了，故而从七秀跑到