第九百三十一章 阿萨辛的神性(1/6)

    很明显，杨牧玄做了一个错误的决定，之前洛风，源明雅之争是理念之争，地域之争，也是道理之争，所以两人寸步不让，将修筑之事一拖再拖。

    杨牧玄觉得加入一个杨青月，三个人，怎么也能搞出一个二比一来，结果却怎么也没想到，他等来的不是二比一，而是一比一比一！

    杨青月是儒家人，洛风是道家人，源明雅是神道教，三个人碰在一起，杨青月不止没支持洛风的理念，也不曾支持源明雅的方案，反而自己有弄出了一个建设大唐第四风雅之地的新主张。

    于是，三个人因为理念之争又吵起来了，儒道两家争了这么多年正统，怎么可能和睦相处？儒家主礼教，王公将相，不同的官职，不同的品级，不同的爵位都有不同的建筑样式，杨家毕竟是世家之首，对于诸多样式之礼看的尤其重要。看书溂

    而纯阳宫的特色却是根据自己大殿之中供奉的神只不同，应该在大殿上雕刻不同的云纹，比如水部诸神用水纹，火部诸神用火纹，雷部诸神用雷纹。

    再加上风水学上诸神方位，五行生克的道理，所以建筑之中也有各种玄学上的讲究。

    而在源明雅这里，东瀛和中原之间风俗各异，中原这边，主神所在的主殿自然是越大越好，神像越大越好，恨不得建个百米，千米高的神像，但是在东瀛那边，不管整个神社占地多大，最后承载主神的神龛永远都是那么大，最大也不会超过一间房的大小，里面供奉的神像也不大，更多的是代表着主神的器物。

    于是，三方就这么僵持了起来，一个坚持普通人要建造普通人的房屋，像长歌门一样建造山庄，园林一样的建筑。

    而另一个坚持建造道观，并且想要供奉三清神像，在莲花峰的中央直接建立三座巨大的包金神像。

    最后一个却是要求太玄门是诅咒之神的门下，怎么可能供奉别的神只，所以最中央最高处建造诅咒之神神龛，然后围绕着神龛建造鸟居，最外面，最外围，甚至是山脚下是他们这些太玄门人住宿的房屋。

    三个人吵了三天，杨牧玄脸都从黑的变成白的，眼看着就要发绿了。一边的穆玄英和杨逸飞看着三位先天宗师级别的强者在一边互相输出，都已经惊呆了。

    “三郎……”杨逸飞有