第二百零一章 《释家传》和《巫妖劫》(3/6)

似乎又有才气凝聚，化成了一个个宝相庄严的存在，或坐或卧，或站或行。

    紧接着金刚经缓缓结束，释家传开始从佛陀口中缓缓讲出，随着佛陀的吟诵，佛陀背后的大光明像中竟然出现了一幅幅动画，有佛陀端坐菩提树下，有佛陀苦修，有灵山讲法，有慈航普度，有地藏镇守轮回。

    一件件释家传里的故事被大光明相化作动画，直接呈现在圣元大陆的人族的面前。

    圣元大陆上的普通人什么时候见过这种场景，便是那些有“神通”在身，有文位在身，有才气在身的读书人们也不常见。

    动画一出自然引起了整个人族的注意，那叫什么来着，不看内容看个热闹也好啊，看着看着，内容就被看进去了。

    “原来叛道的竟然是西方教，佛教竟然吞并了西方教！佛教，释家，善！”诸多文人墨客们对于佛门的好感度一瞬间提升了不少。

    如果说西方教二圣是为了权力，金钱而叛出道门自然会被众生唾弃。

    但是如果说是在创立西方教脱出道门之后，又在佛陀的感召之下悔改，加入佛门，然后为了天地晋升，为了众生渡脱而努力奋斗这就是另一个说法了。

    毕竟春秋左式传中曾经说过：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”人非圣贤，孰能无过？知错能改，善莫大焉。

    儒家对于背叛师门的人或许很不屑，甚至于要采取强硬的批判态度，但是对于知错能改，并且积极补偿的人却相当的推崇。

    再加上在阿弥陀佛和准提佛母中也提到了，他们出走道门的原因是因为大道之争，道家清静无为，离世修行；佛门却入世渡人，明显的理念差距让几人分道扬镳并不是很过分。

    随着释家传的念诵，本来不愿听经的人仿佛又回来了，仔细的听着天上的佛祖在诸多菩萨，佛陀的护卫下念诵着释家传，以叙事的方式传播着自己的理念。

    看着释家再次凝聚了人心，有人高兴，也有人不高兴。不高兴的人特指方运，这波道家释家没打起来啊，释家圣人虽然出手了，但是道圣还没出手，怎么可能算是起了冲突呢，不行还得再来一波。

    方运心下一狠，他要是佛门中人找道家的麻烦肯定是困难，毕竟道家的短处着实不好找，唯一有短处的