第七十五章 开天辟地？(2/3)

就可以知晓，洪荒本源世界已经经过了八次成住坏空的轮回了，至于第九次轮回的到来想必还有些远。

    话归正题，正是由于截取空间会对世界产生很大的伤害，一般而言洪荒大能的门下都不会采取这种方法创造道场。

    此时就有了某两位无上大能的一展身手的地方了，第一位自然就是声称“一花一世界，一叶一菩提。”

    或许在很多人听来颇具禅意，但修行者中都知道这正是佛门至高秘法之一，掌中世界，也称作掌中佛国。

    第二位就是仙道的一位混元存在，镇元子大仙的袖里乾坤大，壶中日月长神通，听闻他开辟壶中日月秘法的灵感来自于混沌神界的那些被封印在瓶瓶罐罐里的魔神们。

    紧接着自他们传下基本的开辟空间之后，神道的神国，魔道的魔域，什么随身道场，随身空间也都相继出现。

    而人族儒道那位混元境界的至圣先师参悟佛国和壶中日月神通之后领悟了这些开辟空间的方法虽然不同，但实际上一个是将自己的身高长度概念缩的无边小，一个是将空间线延长，从某种意义上差距不大。

    只是无论是前者缩小，还是后者延长空间线都对自身的身体素质，自身对空间规则的把握以及空间的承载体要求很多。

    故而这位至圣先师取长补短，和门下弟子进行无数次的改进后传出儒家专属的开辟空间的秘法——虚空画境。

    这秘法虽好，却对使用者的修为有很大的要求，使用者的修为要和世界空间的稳定性成正比。

    也就是说在洪荒本源世界，想要用这秘法最少也要大罗金仙的境界，不过大罗金仙就能够跑去混沌自行开辟一个世界了，哪里用得着这种方法。

    所以这法子虽然在洪荒是一个鸡肋，但是在其他的小千世界就舒服多了。像是儒道至圣那种世界，半圣便足以开辟一方空间了。

    在这个不过可以称得上小千世界巅峰的斗气大陆上，斗圣便能够开辟一方依附于世界上的空间了。

    相对大儒境界，堪比斗帝的凌云居士来说自然不是什么大问题，凌云居士凌空而立，手中大儒文宝——凌云笔凌空虚画，黑色的墨痕在虚空中停留。

    就在凌云居士在空中绘画之时，他身后那红色的茧砰