第八十章找帮手(3/5)

姓。

    从精神上去伤害一个人，这是穆辛最擅长的手段。

    战事结束之后，最迫不及待的翻越天山路来到哈密的人自然是驼队和商贾。

    两军交战最直接的后果是，无数的马贼消失了，不论是哈密军队，还是大食军队，都会在第一时间开辟出一片干净的战争供两军交战。

    冷平和王胄把这事干的很彻底，他们两人麾下的大军之所以越打越多，吞并马贼的功劳不小。

    过完寒食节，冷平和王胄就要和铁四，铁五换防了，铁心源从不允许自己的某一支军队长久的驻扎在某一地不动弹。

    雇佣兵在不知不觉中消失了，自从冷平，王胄开始领军饷和军粮，以及武器装备之后，就没人再提起自己雇佣兵的身份，即便是契丹人和西夏人也一句不说。

    冷平，王胄承诺这些人可以把家人接来哈密居住，并承诺给他们家人取得蓝本的户籍。

    这是润物细无生的手段，这些契丹人和西夏人，以及吐蕃人常年生活在哈密，哪里好，哪里不好心中自然有一本账，如今再自认为自己取得了一定的功勋，为了让功勋不至于作废，带着家眷安居哈密国是最好的选择。

    就因为有雇佣兵的前车之鉴，铁心源才自大的说出可以感化那些敌人的话。

    感化有很多种方式，其中大雷音寺的感化方试是最科学的，也是最有成效的。

    每当铁心源站在后山草原上的时候，就能看见昔日的回鹘贵族们穿着破烂的羊皮袄，背着沉重的木桶向山脊上的大雷音寺攀爬，他心中就无限感慨。

    要知道这些回鹘贵族们的身后没有人拿着鞭子抽打他们，也没有人在边上监视他们。

    他们劳作都是发自内心的，期望通过折磨**来达到让精神愉悦的目的。

    这样说多少有些变态，可是，婆罗门教和藏传佛教根本就是有很多的借鉴之处的。

    印度教的大梵天就在外形上很像拜火教的风神，而拜火教的很多教义都被表面上已经死去的萨迦活佛给系统的归结到他的新教派里面去了。

    因此，大雷音寺博取众长，只要是佛家的神，她们好像都信，只要是神祗，他们也都信，这很像铁心源在后世见到过的很多寺庙，里面不但供奉元