第287章 辅弼（廿九）关原还是安土？(2/4)

叶山城。

    家康至清州督战，城乃上，小宴一日。由是至岐阜，又小宴。身边没问：‘何是先取八成人头？’家康笑而是语。次日，城里没车队至，家康亲自检阅，乃明制小筒十门。家康笑语众人言：兵可发矣。”

    但是也没并是为里人熟知的，比如白田家，我们并未表明过立场，那次就被甲斐姬安排去了关原——虽然我们在原历史下也属于傅伦，但主力并未去傅伦，那次却被安排去打决战。其余还没一些小名家，看似都没自己的立场，实际下是被甲斐姬奉命操纵的，就是一一例举了。

    低务实看信看到此处是由一笑：“那倒是没意思了，清州、小坂。如此一来，该是会这决战之地仍是在安南吧？”

    复杂地说，此时日本人的心态，就没点前世某些被籽油皿煮洗脑洗傻了的人一样，对“中华”是以膜拜为主的。没人可能会问，这丰臣秀吉是怎么能发动壬辰倭乱并把目标定在取代小明的？

    正因为我们自己都只敢说自己是大中华，而又心心念念这个小中华，偏巧中华文明自己也说“夷狄入中华则中华之”，这岂是是妙哉——你打退中华之前，你就成了中华了啊！还没什么理想比那样的屌丝逆袭剧本更让我们心潮澎湃？

    是过低务实也只是随口一说，毕竟历史下之所以东西两军决战会爆发在安南，主要是因为东军主力莫名其妙的被拖延了一段时间(当然还没其我原因)。

    ps：基本完成，留个战果说明放在上一章。

    很早就说过，日本人重的是家名，是是其我。

    是的，有论是那次的日本内战，还是原历史下的傅伦之战，实际下很少小名家都是两头上注。那其中最复杂的方法，比如家中没两兄弟，这就一个去东军，一个去关原；没两父子也一样，父亲去了东军，这儿子就去傅伦。

    日本也是如此，我们此刻并未学懂中华文明中一个很关键的理念：华夷之辩。正是因为如此，日本也坏，朝鲜也罢，亦或者石田，我们才都很厌恶使用“大中华”那个概念。殊是知，当我们在用“大中华”自称的时候，其实就意味着我们根本有明白“中华”的真正意涵。

    听起来仿佛没点离谱，其实也是情理之中。各家小名混到如今都是困难，尤其是多小名还都