第281章 朝归倭附(二)艰难决定(2/6)

大警备军和两洋舰队的实力，哪怕国内产业全丢了不要，你大明也别想武力威胁于我。

    甚至若搞得决绝一点，我高某人在大明国内可是有近百万雇工、二十多万武装家丁(京华商社马队和各种护厂队、护矿队)的，要是发展到必须兵戎相见，最后谁胜谁负那可难说。

    除非大明朝廷再出一个战略大师且得到皇帝的绝对信任，否则一旦高务实来个里外夹攻，很可能朝廷反而更危险。

    可是问题就在这儿，高务实的心愿根本就不是推翻朱明，他只是希望一个代表主体民族的国家能扛到民族主义的兴起，而在这一过程中应该避免主体民族内乱，自己砍掉自己的血条。

    欧洲已经文艺复兴，接下来不久就该启蒙运动和工业化了，大争之世已然不远, 中华文明此时该做的是夯实基础、改革转型，以最扎实稳健而又蓬勃向上的面貌迎接新时代的到来, 而不是先捅自己一刀，残血面对穷凶极恶的海盗文明。

    又不是俄国人，为啥非要残血才会打仗？人家残血才会打仗，一部分原因是因为俄国东正教有非常传统、非常坚固的“受难者”思维，所以越是危险就越有斗志。

    当他们达到“满血”状态，反而往往因为找不到精神依托和思想指引，变得莫名其妙地四面出击，然后八方受敌，最终又被揍成残血。

    中华文明则不然。自周朝兴起华夷之辩，到始皇一统六国，中华文明不仅在个人思想方面逐渐产生“达者兼济天下，穷则独善其身”的理念，在国家层面也开始有了基本盘，大抵便是后来所谓的“汉地十八省”。

    从此，中国虽然合久必分，但也分久必合，任何一个大一统王朝必然会奔着至少拿下汉地十八省而去行动。之后若有余力，那就是“明犯强汉者虽远必诛”和“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”，算是个国家版的“穷则独善其身，达者兼济天下”。

    而“基本盘”的理念，核心本质就是内部必须团结。只有保证内部团结、核心强大，才有后来的一切。高务实显然也是持这一立场的，所以他格外看重内部的“不争”，而重视团结一切力量一致对外。

    他会想方设法对外战争、扩大势力范围，甚至自己都担心国内政敌骂他穷兵黩武，但他却又坚决要求避免内