第607章 思播田杨，两广岑黄(2/3)

接了回去，道“广西之乱，说到底只有两个字：僮与瑶而已(明代官方史书一般用“獞”、“猺”等贬义字样，本书不采用)。而这两个字，又可以分开而论，僮人以服管者居多，瑶人以祸乱者居多。是以僮人多土司，而瑶人多启衅。”

    高务实点了点头，这就是所谓的民族融合与民族矛盾问题了。

    不过他的思路跟现在的明人不同，在他眼里别说僮人、瑶人，连蒙古都是可以同化的对象，并不存在什么歧视心态。

    不敢说同化全球，至少同化个东亚，他是不存在心理障碍的，至于能不能成，那是另一回事。

    胡涍又道：“瑶人之乱，自我大明建国以来便一直存在，如今主要作乱范围，大概在广西东南和广东西部。这些瑶人大多居于山林之中，时而抗拒天朝，下山作乱，攻陷州县，荼毒四方，深为历代所患，是以广东广西历任督抚，无不时刻警醒，但有瑶民作乱，便动大军征剿。”

    这个高务实倒是知道，而且他还知道，明代以降，广西瑶人的分布范围一直处于变化之中。明前中期，瑶人主要聚集在桂东地区。但到了鞑清前期，桂西瑶人却明显增多，桂东瑶人反而日益减少。及至清末，瑶人几乎都分布于广西各地的偏远山区去了。

    这里头一个最主要的原因，就是相对于僮人来说，瑶人更明显地抗拒汉化，而因为抗拒，则更容易造成误解和对立，然后就演变为各种冲突，于是没什么好说的，开打呗。

    打着打着，就被赶到深山老林里去了。

    据说最早的时候，僮人和瑶人的人口差距不大，可是到了后世，这个差距已经扩大得不成样子，僮人(壮族)的人口达到瑶人的五倍以上。

    僮人之所以比瑶人发展好，主要是他们在保持自身一定独立性的同时，明确接受和拥护中央王朝的统治，所以长久以来都有僮人土司，以世袭身份统治当地。

    其在广西，则以左、右江地区为最盛。

    恰好胡涍也说到此事，他对高务实道：“瑶人不服王化，历代以来都只能以压服为主，而僮人则要好得多，各大土司世家大致上还是听从号令的，譬如当年江南剿倭，执掌田州和归义州的瓦氏夫人就领俍兵数千远征江南，颇有斩获，得封二品夫人。”